一拳超人
l 我是最強的那又怎麼樣?好空虛
l 絕對強勢的力量實在是很無聊
l
華燈初上
l 如果你沒打算認真，當初為什麼還要開始?
我在每段感情的當下都是認真的。
l 我沒有搶，我只是等妳不要了，我才去撿。
妳不是我的好朋友嗎?妳不是說妳要一直支持我的嗎?
我現在已經找到我喜歡的人，我跟我喜歡的人在一起了。
這件事情對妳來講這麼地刺眼嗎?
l 去攻擊一個男人在意的女人，是缺乏自信的行為。
l 自己的忌妒心自己處理，不要拖別人下水。
l 我以為妳不同，可以靜靜陪在身邊，但後來我發現是我誤會了，妳跟其他女人一樣。
愛忌妒、佔有慾、爭風吃醋，不過妳藏的很好，沒有人發現。
l 像妳們這種好姐妹喔，才會這樣心理變態啦。
l 憑我還愛著你，但是我不要再愛你了，我不知道我什麼時候可以做的到。
我每天每天都告訴自己會好的。
l 我還愛你，但我不可以再愛你了，我不知道要花多少時間才可以不愛你，也許不恨你的那天，我就不愛你了。我不知道我要花多少時間才會好，但我會每天催眠自己我已經沒事了，我已經沒事了。
l 不要對我有所期望，因為我給不了妳。
l 妳沒有想過我的感覺，妳也不在乎我需不需要你做的一切完全都是成全妳的優越感。
我以為妳很享受被照顧的感覺。
那換妳來試試看啊，換妳來享受一下，被我照顧的感覺。
l 你從未愛過我，你只是覺得跟我戀愛讓你開心。
l 你的憤怒是因為你只在意蘇對你的回饋，你沒有真心想要了解她、包容她。
或許這就是她沒辦法愛上你的原因。
l 那為什麼不把話明講就好了?
因為他們那個時候在保護彼此，把話講開了，只會增加彼此的痛苦而已。
l 那時候的我只感受到妳的冷漠，卻沒想到妳是在用最傷心的方式，想讓我安心地離開。祕密的真相光用雙眼是看不透的。如果那天我沒有用心去聽，我可能一輩子都不會理解，那原來是妳心碎的聲音。
l 其實人生就是這樣吧，一且在受苦受難啊，什麼生老病死的，妳只會愈來愈習慣，可是如果妳自己不振作一點，不堅強一點，那跟死了有什麼兩樣?
l 感情這種事，講別人的很容易，自己去面對又是另外一回事。
l 我知道妳這樣做，一定有妳的理由，對不對?雖然我不知道為何什麼，我也很難過，但是我會照妳的話去做，媽，不要假裝不在乎我好不好?
l 又不是妳愛他，他就一定要愛妳。
l 太傻了。
妳怎麼不說是我幸運?太聰明的人很容易放手，但隨隨便便就放棄，還叫做愛嗎?
l 如果妳真的懂我的話，就不會老是高高在上一副施捨的樣子。
l 我很努力想要把他從我心裡面趕走，但越用力越痛苦，索性就這樣吧，也許等到那一天我不趕的時候，他自然就走了。
l 也許離開妳才是...我可以一直住在妳心裡的方式。
鹿角男孩 Sweet tooth
l 今天，我們要把這個人處死，他做過很多壞事，但我們也有，我也不例外，最壞的也許就是讓我的怒心帶領你們復仇。
l 偽善才是這個社區的基礎，我們以這個病毒的名義一起抹殺了多少鄰居?要多少汽油才能讓我們忘記世界不正常?因為世界不會恢復正常，我們在這裡定居是為了尋找仁慈，但到頭來只找到...髮型比較整齊的野蠻人，
l 但我們心底裡都知道他們會死，也知道會有更多的患者，過了一陣子，我就不再關心了，否則真的撐不下去，讓我覺得麻木了，所以我才不再當醫生。
l 有時候 ，我們在心目中建立一個人的形象，有時候到頭來會失望。
l 我知道你放棄了很多事情，但那不代表我也必須放棄，我們都不應該放棄。
l 理應讓我們團結的東西...反而讓我們更加分裂。
l 為了你愛的人可以做到的事情...會讓你大吃一驚。
知識的假象
個人的知識其實非常淺薄，無法深入理解世界究竟有多複雜，我們卻往往沒意識到自身的無知，最後很容易導致自傲，明明所知甚淺，還堅信自己的想法正確。
第一章:我們具備的知識
l 一般人在說明原理的過程中，會改變自己對「知識」的看法。
l 我們高估了自己所知，其實比想像得更無知。
l 由於我們沒察覺到自己已停止探索世界，最後就自認很了解事物如何運作。
第二章:我們思考的目的
l 什麼都記得其實有礙大腦從事最擅長的事:抽象思考。
l 我們生存的世界講求行動的邏輯，因此考量行動的思維，才是身為人類的核心價值。
第三章:我們思考的方式
l 我們並非事事精通，但確實擅長思考周遭環境的運作，堪稱具備因果思維的天才。
l 從結果反向推回原因固然很難，但這也是人類獨特之處。
l 說故事是人類釐清事件先後順序的自然方式，所以故事才會捬拾皆是。
l 好故事通常寓意深長，不只適用於現實的世界，也適用於想像的世界。
l 說故事需要的技巧遠遠超出其他動物的能耐，我們得運用自身對現實世界中的因果機制的理解，構思出其他完整的平行世界。
l 思考不同的平行世界是人類很重要的一項能力，這就叫作「反事實思維」，不難理解這取決於我們因果推理的能力，目的是藉由因果律找到替代方案。
第四章:思考假象的成因
l 因果推理也許是思想的基礎，但這不代表人類就能發揮這項能力。
l 我們所具備的知識僅僅夠自己生活而已。
l 一般人固然善於因果推理，但超出自身專業領域時，推理往往流於表面。
l 直覺源於自己的內心，是個人思緒的產物。慎思的方式之一就是跟自己對話，類似跟別人對話那樣。
l 人類藉由群體內的共同思考，修正了直覺因果模型的弱點和錯誤。
l 我們常反射地思考事物原理，不費任何工夫。但當我們審慎思考自身具備的知識，就能粉碎這個假象。
l 懂得反思的人，容易運用自身的思維和表達能力;較不會反思的人，則容易訴諸直覺行事。
l 懂得反思的人，喜好描述詳細的產品;仰賴真覺的人，其實也就是大多數的人，喜好描述簡短的產品。
l 直覺僅僅關乎個人，儲存於自己的腦袋裡;慎思則需要反思自身既有的知識，以及理解粗淺、儲存於別人腦袋裡的知識。
西方極樂園 Westworld
l Some people choose to see
the ugliness in this world, the disarray. I choose to see the beauty. To
believe there is an order to our days, a purpose。
有些人選擇看到這個世界上的醜惡、混亂。我選擇看到美好的事物。我相信我們的生命有著某種秩序，某個目標。
l These violent delights have
violent ends.
這些殘暴的歡愉，終將以殘暴結束。
l Only boring people get
bored.
只有無趣的人才會感到無聊。
l That dog had spent its
whole life trying to catch that …thing. Now it had no idea what to do.
那隻狗一輩子都在試圖抓住那…東西。現在它不知道該如何是好。
l Pain only exists in the
mind. It is always imagined. So what’s the difference between my pain and yours? Between you and me?
痛苦僅存於頭腦中，都是人們想像出來的。那你我的痛苦有何不同? 你我之間有何不同?
l Humans fancy that there is
something special about the way we perceive the world, and yet we live in loops
at tight and as closed as the hosts do, seldom questioning our choices,
content, for the most part, to be told what to do next.
人類總幻想我們有一種獨特感知世界的方式，然而我們幾乎和接待員一模一樣是生活在循環之中，極少質疑我們的選擇和滿足在很多時候都是照著別人的意願行事。
l If it’s such a wonderful
place out there, why are you all clamoring to get in here?
如果外面的世界真的那麼精彩，你們為何大費周章地想進來這裡?
l Never place your trust in
us. We are only human. Inevitably, we will disappoint you.
永遠不要相信我們，我們只是人類，我們不可避免地會讓你失望。
l One day you will perish,
you will lie with the rest of your kind in the dirt. Your dreams forgotten, your horrors effaced. Your bones will turn to
sand. And upon that sand… a new god will walk. One that will never die. Because this world
does not belong to you or the people who came before. It belongs someone who
has yet to come.
有一天你將消亡，你將和自己的同類一起葬於黃土之下。你的夢想都被遺忘，恐懼都被磨滅。你的屍骨將成為塵土。而在塵土之上…一位新的神明將會漫步。永生之神。因為這個世界並不屬於你，也不屬於之前來過的那些人，這裡屬於尚未到來的那個人。
l The message being that the divine
gift does not come from higher power but from our own minds.
傳達的訊息是天賦並不是來自於神，而是來自於我自己的思想。
l You really do make a
terrible human being. And I mean that as a compliment.
你真是個糟糕的人類，這是在讚美你。
l You needed time. Time to
understand your enemy. To become stronger than them. And I am afraid in order
to escape this place, you will need to suffer more.
你當時需要時間，需要時間來了解你的敵人, 變得比他們更強大。恐怕要逃離這個地方，你需要承受更多苦難折磨。
l You frighten me sometimes,
Dolores, not of who you are now, but you are growing, learning, so quickly, I
am frightened of what you might become. What path you might take.
妳有時候讓我害怕，德洛麗絲，不是現在的妳，而是妳成長、學習非常快速。我害怕的是將來的妳，和妳會選擇的路。
l You live only as long as the last person who remembers you.
只要最後一個記得你的人忘記你，你就死了。
l People are not meant to
live forever. I mean, take you, for example. Ruthless philanderer with no
ethics in your business or family dealings, a veritable shithead. In truth
everyone prefers the memory of you to the man himself.
人不應該永遠活下去。就比如你，一個無情的浪蕩子，無論是經營生意還是家庭都沒有道德，一個名副其實的混蛋。其實大家喜歡是你的回憶而不是你。
l Took me a long time to learn
this but some men are better off dead.
我花了很久時間才明白一個道理，有些人死了比活著好。
l I always trusted code more
than people anyway.
反正我也更相信程式，而不是人類。
l We each deserve to choose
our fate. Even if that fate is death.
我們都有權利選擇自己的命運。哪怕這命運是死亡。
l You made us like your
image. Created us to look like you, feel like you, think like you, bleed like
you. And here we are. Only we are so much more than you. And now It is you who
want to become like us.
你們以自己的模樣創造了我們。讓我們看起來和你們一樣，像你們一樣的感受、像你們一樣思考、像你們一樣流血，你們做到了。只是我們比你們強大多了。現在是你們想要變成我們
l Suddenly I knew how to find
her. I had searched everywhere for my love except the other side of death.
我突然知道如何找到她了，我踏遍天涯海角尋找我的愛人，除了死亡那一邊。
l Then is there really such a
thing as free will for any of us? Or is it just a collective delusion? A sick
joke?
我們每個人真有所謂的自由意志嗎?還是只是集體的錯覺?病態的笑話?
l Something that is truly
free would need to be able to question its fundamental drives. To change them.
真正自由的東西需要能夠被質疑其基本動力, 去改變它們。
l So it tells them who I am? It
is not about who you are, Caleb. It is about who they well
let you become.
系統告訴他們我是誰嗎? 重點不是你是誰，卡萊布。而是他們會讓你成為誰。
l Well… I am a dead man
either way. At least this way... I get to decide who I wanna
be.
無論如何我都死定了，至少這樣...我還能決定我想要成為怎樣的人。
l Humans created the idea of
heaven and hell to cow simple-minded people into compliance.
人類創造了天堂和地獄的概念馴服那些頭腦簡單的人。
l If you can
not tell, does it matter.
如果無法確定，那又有什麼關係。
l Do not question my
motivations and I wont not question yours.
別質疑我的動機，我也不會質疑你的。
l If you love someone why would you ever let them go? The only part of
Charlie I had left was his memory. And if I died the darkness would take that
too. But if I kept moving I could find the light
again. And I could bring him with me.
如果你愛他為何要放下他? 查理僅存的就是我對他的回憶。如果我死了黑暗也就會吞噬回憶，但如果我繼續前進，我就會再找到光明。我可以帶著他跟我走。
l 反正我不管如何都死定了，至少這樣一來...我可以自己決定要成為什麼人。
I am a dead man either way,
At least this way, I get to decide who I wanna be.
l 當所有人將你遺忘時你才真正死去。
You live as
long as the last person who remembers you.
l 人類創造了天堂和地獄的概念讓頭腦簡單的人順從.
Humans created the idea of
heaven and hell to cow simpleminded people into compliance.
l 我寧願活在混亂之中也不要活在你控制的世界裡。
I would rather live in
chaos than a world controlled by you.
l 我從來不明白人們為何這樣說，如果你愛一個人為何要放下他。
I never understood why
people said that.If you love
someon why would you ever let them go?
真確
一、二分化直覺偏誤
l 我們多數人對世界其餘地方的認知徹底過時了。
l 人類非常傾向於二分法的思考，愛把事物分成迥異的兩類，中間存在一條鴻溝。
l 由於二分化直覺，我們往往在統合中想像對立，在匯融中想像歧異，在一致中想像衝突。
l 為了扭轉二分化直覺偏誤，你要尋找多數是落在哪裡。
l 留意對平均值的比較:如果你能檢視分佈狀況，大概會發現個體間個體有所重疊，鴻溝並不存在。
l 留意對極值的比較:無論任何國家或群體，總有上層與下層，有時涉及高度不公，但即使如此，多數通常仍是落在中間，原本你以為鴻溝所在的地方。
l 留意自己的上層目光:切記，從上層俯瞰的目光不準，底下其他東西看起來都一樣矮，但其實不然。
二、負面型直覺偏誤
l 我們傾向於留意壞的而非好的事情。
l 媒體愈趨自由，科技日新月異，結果我們接受到更多災害的新聞，超乎過往時代。導致對世界的相反認知。
l 為了扭轉負面型直覺偏誤，你該預期壞消息會被大肆報導。
l 即是糟糕也在變好:練習區分狀態，與改變的趨勢，明白事情可以既是糟糕也在變好。
l 好消息不成新聞:好消息絕少會報導，所以新聞大多是壞消息。當你看到壞消息，問一問自己，好消息是否也會獲得報導。
l 逐漸進步不成新聞:當事情逐漸進步，只是有時退步一下，你往往會注意到一時的退步，而非整體的進步。
l 新聞多不代表壞事多:壞新聞多，有時只代表各界對壞事的監控度有所提升，不代表世界正在變糟。
l 小心對過往的美化:人時常會美化過去，國家時常會歌頌歷史。
三、直線型直覺偏誤
l 「只會」意謂著如果我們不為此做些什麼的話，人口只會一直增加。然而這是個誤解。
l 脫貧進展愈慢只會愈導致人口增加。
l 為了扭轉直線型直覺偏誤，切記「線有各種形狀」，事情不會只有一種發展方向。
l 別假定會是直線:許多趨勢不是只有直線，而是有S型、滑梯型、駝峰型或倍增型發展。
四、恐懼型直覺偏誤
l 當大腦滿是恐懼，容不下對實情的判斷。
l 如果我們不格外小心，往往會把反常當成平常，以為世界就是這個樣子。
l 綜觀各種直覺，大概就屬恐懼型直覺最影響到媒體對新聞題材的選擇。
l 災害新聞空前常見，偏偏世界空前安全。
l 如果說誰最懂恐懼型直覺的威力，答案不是新聞記者，而是恐怖分子。
l 在美國，你心愛的人遭酒駕撞死的機率比被恐怖分子殺害的機率高出將近五十倍。
l 然而媒體不愛報導多數酒精的受害者，卻會大肆報導第四級國家的恐攻事件。
l 為了扭轉恐懼型直覺偏誤，你應該評估風險。
l 恐懼vs.現實:世界顯得比實際上更可怕，原因是新聞媒體與你自己的注意力過濾器把資訊篩選過了，留下恐怖的消息。
l 風險=危險x暴露:風險程度不是取決於你感覺多害怕，而是關乎兩件事:有多危險?你暴露在多少危險中?
l 先冷靜再說:你害怕時看見的世界會不一樣。在驚恐消退之前，盡量少做決定。
五、失真型直覺偏誤
l 如果我們把太多注意力擺在眼前看得見的患者，卻沒注意背後更大的數字，那麼我們可能會把所有資源花在解決一小部分的問題，少救很多條人命。
l 如果你想出錢改善第一和第二級國家人民的健康，該把錢投入小學、護理教育和疫苗，至於豪華體面的大醫院，先緩一緩。
l 永遠別認為單獨一個數字會有意義。如果別人給你一個數字，你永遠得至少多要一個數字，有個比對的對象。
l 全國總排放量的巨大數字需要除以各國人口，彼此才能進行有意義的比較。
l 為了克制失真型直覺偏誤，你得按比例認知事物。
l 比對:巨大的數字總是驚人。單獨出現的數字會造成誤導，你該僅慎看待，永遠要找相關數字互相比較，最好還要找某個數字相除。
l 80/20法則:你是否曾經需要檢視一大堆項目?不妨找少數最大的項目，優先處理，那些往往比其他全部加起來更重要。
l 除法:數字與比例可能透露天差地別的資訊。比例較有意義，在比較不同大小的群體時尤其是這樣。在比較國家或地區時，特別看人均比例。
六、概括型直覺偏誤
l 如果你誤以為世上多數人窮到什麼都買不起，你可能錯失史上最大的經濟機會。
l 你們國家太安全了，安全到外面世界對你們來說很危險。
l 尋找一個群體「裡面」的不同之處。
l 尋找不同群體「之間」的相同之處。
l 尋找各個群體之間的「差異」。
l 當心「多數」:多數只代表超過半數。你該問這個所謂多數是51%、99%或在中間那裡。
l 當心鮮明例子:鮮明的例子容易回想，卻可能是特例而非通則。
l 假定別人不是笨蛋:當某個事物看起來怪怪的，你要抱持好奇與謙虛，思考這從哪方面看是一個好辦法?
七、宿命型直覺偏誤
l 緩慢改變不是沒有改變
l 留意逐漸的進步:每年進步一點點，幾十年後就是巨大的改變。
l 更新你的知識:有些知識轉眼過時，科技、國家、社會、文化和宗教時時在變。
l 跟爺爺聊一聊:如果你想複習價值觀確已改變這件事，不妨想一想你袓父母的價值觀和你是多麼迥異。
l 蒐集文化改變的例子:質疑今天的文化不會跟昨天相同，也不會跟明天一樣。
八、單一觀點直覺偏誤
l 靠媒體建立你對世界的認知，如同你想了解我這個人，方法卻是看一張我的腳的照片。
l 給孩子一個槌子，什麼都像是釘子。
l 為了扭轉單一觀點直覺偏誤，你要有整個工具箱而非一把槌子。
l 檢驗你的想法:別只看支持自身觀點的正面佐證，而是請不同意你的人檢驗你的想法，並找出他們的漏洞。
l 專業有局限:別對專業以外的領域撈過界，對不懂的事物要虛心。此外，別人的專業也有局限，你同樣得小心留意。
l 槌子與釘子:如果你擅長使用某個工具，你會太常想去用它。沒有那個工具處處適用。記得找擅長其他工具的同事。
l 看數據，但別「只」看數據:不靠數字不能了解世界，單靠數字同樣不能。要看到數字背後的現實世界。
l 當心簡單的想法與解法:歷史上不乏許多空想家，憑一個烏托邦願景替恐怖惡行辯護。你要歡迎複雜的思考，對照不同的想法，尋求折衷，視情況決定怎麼解決問題。
九、怪罪型直覺偏誤
l 為了扭轉怪罪型直覺偏誤，你要忍住尋找代罪羔羊。
l 尋找原因而非戰犯:當壞事發生，別找特定的個人或群體來怪罪，而是想到這背後可能不是有誰故意為之，轉為把精力放在釐清環環相扣的各個原因或整個系統。
l 尋找體制而非英雄:當有人自稱促成某件好事，你要想一想是否即使沒有特定的誰做些什麼，這件事仍會發生。你要給整個體制一點掌聲。
十、急迫型直覺偏誤
l 業務員或社運人士:「立刻行動，不然就永遠沒有機會了。」這是有意觸發你的急迫型直覺。
l 急迫型直覺會帶來壓力，放大其他直覺，讓想法難以控制，讓分析難以進行，害我們太快驟下決定，害我們還沒想好就貿然行動。
l 我們面對未來遙遠的危機時似乎就沒有這類直覺，甚至相當遲鈍，所以很少有人替退休生活存夠錢。
l 為了扭轉急迫型直覺偏誤，你要小步前行。懂得察覺某個決定看似急迫，然後意識到其實絕少真是這麼緊急。
l 深呼吸:當急迫型直覺反應出現，其他直覺也會跟進，分析能力形同關機。這時你得尋求更多時間和資訊。事情很少是現在再不做就沒機會了，也很少是非得二擇一不可。
l 堅守數據:如果某件事顯得急迫與重要，則該經過衡量。有些數據相關但錯誤，但有些數據正確但無關，你得留心分辨。只有相關且正確的數據才有用。
l 當心算命仙:任何對未來的預測都不是鐵口直斷，而是有不確定性。如果誰不承認這一點，你得提防當心。此外，你得要求對方提供所有預測情況，不只是最壞或最好的情況，並詢問這類預測在先前的準確度。
l 當心激進行動:你要問有什麼副作用，問這想法經過哪些檢驗。雖然逐步的實際提升加成效評估看似不夠大刀闊斧，卻通常更為有效。
十一、
求真練習的實際運用
l 謙虛能帶來放鬆，原因是你不必覺得非得事事都懂，不必時時需要為你的觀點辯護。
l 保持好奇很令人興奮，你會一直發現有意思的東西。
21世紀的21堂課
第1堂課:理想幻滅
l 人類思考用的是故事，而不是事實、數據或方程式，而且故事愈簡單愈好。
l 二十世紀以來在紐約、倫敦、柏林和莫斯科的全球菁英編出了三大故事，法西斯主義故事、共產主義故事、以及自由主義故事。
l 人類發明工具的時候很聰明，但使用工具的時候就沒那麼聰明。
l 也許在二十一世紀，平民主義反抗的將不再是經濟精英剝削人民，而是經濟精英不再需要人民。
l 林肯:「你可以在某些時候欺騙所有人，也可以在所有時候欺騙某些人，但你無法在所有時候欺騙所有人。」
l 然而政府控制媒體後，阻礙了公民看清真相，也就打破林肯的邏輯。
l 執政的寡頭特權階級一旦壟斷媒體，便能不斷將自身的失敗歸咎他人，並將公民的注意力引導到外部的威脅。
l 只要製造出永無止境的危機，腐敗的寡頭政治就能夠享受永無止境的統治。
l 恐慌其實是一種傲慢，是自以為完全知道世界正往哪走:走向毀滅的方向。
l 困惑則是比較謙遜的態度，也就能看得比較清楚。
第2堂課:工作
l 等你長大，可能沒有工作。
l 人類還有什麼能力勝過AI?
l AI擁有兩種非人類能力:可連結、可更新。
l 醫師比護理師更容易被AI取代。
l 悲傷的五個階段:否認發生的事、發洩憤怒、討價還價、沮喪、接受一切。
l AI也可能以另一種方式，協助創造新的人類工作。
l 人類與其想贏過AI，不如把重點放在AI的維修和運用。
l 2050年的就業市場特色，很可能在於人類與AI的合作，而非競爭。
l 這可能就像是十九世紀馬車變成汽車的情況再現，當時有許多馬車司機轉業為計程車司機;只是我們可能不是那些轉業的司機，而是被淘汰的馬?
l 全民基本收入(universal
basic income, UBI)
l 人類的快樂很少是取決於客觀條件，多半是取決於自身的期望。然而期望又往往會因為各種條件而不斷調整。
l 要真正實現理想的目標，UBI還必須搭配能讓人民活得有意義的目標，從體育到宗教等等。
第3堂課:自由
l 大數據在盯著你
l 所有的公投和選舉，永遠訴諸的都是人類的「感覺」，而不是人類的「理性」。
l 早就有充分的證據顯示，就是有某些人比別人學識更淵博、更具理性，特別是講到特定的經濟和政治問題時，更是如此。
l 民主的概念認為，人類的感受反映出一種神祕而意義深遠的「自由意志」，而這也就是人類的本源;雖然每個人的聰明程度高下有別，但自由程度一律平等。
l 這種對「心」的依賴，可能就是自由民主制度的致命弱點。
l 一旦有人研發出相關科技，能夠駭入並操縱人心，民主政治便將成為一場情感豐沛的木偶戲。
l 你真以為有「自由意志」?
l 在過去，神的權威是靠著宗教神話所建立，人的權威是靠著自由主義這套故事所建立，至於即將到來的科技革命，則可能建立起大數據演算法的權威，同時完全推翻關於個人自由的信念。
l 生物科技革命和資訊科技革命融合之後，大數據演算法就有可能比我更能監測和理解我的感受;而掌控一切的權威，也就可能從人類手中轉移到電腦。
l 今日的「真相」，已經是由谷歌搜尋排名最頂端的結果來定義。
l 人類習慣把人生看成一場戲，由一連串的抉擇所構成。
l 隨著權威從人類轉向演算法，世界可能就不再是個「自主的人們努力做出正確選擇」的劇場。
l 人是好是壞，應該由實際行為來判斷，而不是由所屬宗教來判斷。
l 如果發生事故，你是希望這輛自動駕駛車犧牲你的性命，還是犧牲另一輛車上那家人的性命?
l 別怕機器人，但須提防機器人的主人。
l 機器人真正的問題並不在於它們的人工智慧，而是那些人類天生的愚蠢和殘酷。
l 獨裁者可能給不了公民醫療保健或平等待遇，但卻能讓公民一心熱愛他、而且憎惡他的對手。
l 再不注意，最後的局面就會是退化的人類濫用著持續升級的電腦，傷害自己、也傷害世界。
第4堂課:平等
l 擁有資料的人，就擁有未來。
l 在生物工程搭配AI興起之後，人類可能會分裂成兩群:一小群的超人類，以及絕大多數位於下層而且毫無用途的智人。
l 爭奪資料的比賽已經開跑了，目前是由谷歌、臉書、百度、騰訊等資料龍頭企業領先。
l 靠著提供免費資訊、服務和娛樂，來吸引我們的注意力，再把我們的注意力轉賣給廣告主。
l 然而，這些資料龍頭企業真正的目標，其實遠超過以往的注意力商人，他們真正的業務不是銷售廣告，而是靠著我們的注意力，取得了大量關於我們的資料;這些資料遠比任何廣告收入都更有價值。我們不是他們的顧客，而是產品。
l 這種新商業模式的基礎，是將權力從人類轉移到演算法手中，包括選擇商品和購買商品的權力。
l 一旦開始由演算法為我們選購商品，廣告業就會崩潰了。
第5堂課:社群
l 一發生什麼有趣的事，臉書用戶下意識就是抽出智慧型手機，拍照、發文、等著有人按讚。
l 在整個過程裡，他們幾乎不會注意自己到底有什麼感受。事實上，他們的感受愈來愈來自於網路上的回應。
l 光是把眾人聯繫起來，讓他們接觸不同意見，還不足以解決社會分歧，因為「讓人看到相反論點的文章，實際上反而會讓人覺得那些觀點非我族類，因而加強了極化。」
l 要改善對話的最佳方式，可能就是要認識對方整個人，而不是僅知道對方的意見。
第6堂課:文明
l 人類的群體也可能有自成一格的社會體系，但並非由基因決定，也很少能持續超過幾個世紀。
l 這幾百年來，這些人都讓這些文明有過非常大的轉變。但這些群體仍然靠著說故事的技巧，為自己創造出一些能夠追溯到遠古的身分認同。
l 不管已經發生了怎麼樣驚天動地的改變，他們通常能融合新舊，自吹自擂成一套故事。
l 其實就算是每個人自己，發生過種種重大的改變，講起來還是可以成為一套連貫而動人的故事。
l 扭曲古代傳統的狀況，其實所有宗教皆然。
l 美元鈔票超越了所有政治和宗教的分岐，得到了四海一心的尊重熱愛。
l 一千年前，每種文化都有自己的一套故事，來解釋宇宙是什麼、又有什麼基本成份。但到今天，全球受過教育的人都相信著同樣一套關於物質、能量、時間和空間的理論。
第7堂課:國族主義
l 人類之所以不辭辛勞，打造出國家這種共同體，是因為遇到了任何部落都無法獨自解決的挑戰。
l 那些激動高喊著「本國優先!」的國族主義者應該自問:如果沒有強有力的國際合作體制，光靠自己這個國家，是否真有能力能夠保護世界、甚至是保護自己免於核毀滅?
l 國家用孤立主義來面對氣候變遷，造成的危險可能比核戰時更加嚴重。畢竟全面核戰可能摧毀所有國家，因此所有國家都會同樣努力加以避免。
l 全球暖化對不同國家會產生不同影響，一些國家(特別是俄羅斯)甚至可能從中得利。
l 每次長期的環境考量必須犧牲短期利益的時候，國族主義者常常會把當下的國家利益放在首位，再保證之後會再來考慮環境問題，又或者想直接把問題留給其他地方的人。
l 就算美國政府禁止對人類胚胎進行基因改造，中國科學家並不會受到任何影響。而且，如果相關研發工作讓中國取得了重要的經濟或軍事優勢，美國就很有可能撤消禁令。
l 在這樣一個無情競爭的世界，落後的代價誰都承擔不起，所以只要有一個國家選擇走上高風險、高報酬的科技道路，其他國家就會被迫跟進。
l 核戰和氣候變遷威脅的只是人類的生存，但破壞式創新的科技卻可能改變人類的本質，也就與人類最深層的倫理道德與宗教信仰產生糾結。
l 生物科技和AI結合之後，就可能會讓我們的身體結構、能力和心理特徵，完全擺脫人科動物的模式。
l 一些人相 信未來可以將意識從有機結構中抽離，再也不受到生物和物理的限制，而能自在優游於網路空間。
l 我們也可能看到智能與意識完全脫勾，在AI發展之後，創造出一個由具備超高智能、但完全無意識的實體所支配的世界。
l 核戰、生態崩潰和科技顛覆，這三個難題每一個都足以威脅到人類文明的未來。
l 只要世界仍然分裂為各個敵對國家，就很難同時克服這全球三大挑戰。
l 政治也必須全球化
l 我們需要一個新的全球身份認同，才能處理這一系列所未有的全球困境。
第8堂課:宗教
l 神祇現在為國家服務
l 科學的真義還是在於:願意承認失敗，努力嘗試不同的方法。
l 科學家逐漸學會怎樣種出更好的作物、製造更好的藥物，但祭司和大師只學會怎樣找出更好的藉口。
l 現代經濟理論之所以比傳統宗教的教條更為實用，是因為:即使表面上是宗教衝突事件，也能用經濟理論來解釋;但沒人會想反過來，用宗教理論解釋經濟事件。
l 神風特攻隊其實是融合了當時最先進的科技，以及最先進的宗教洗腦。
l 遺憾的是，這一切都讓傳統宗教成為人類問題的一部份，而不是人類問題的解決方案。
第9堂:移民
l 親移民與反移民之辯
l 入境隨俗與頑固守舊之辯
l 歸化時間長短之辯
l 義務履行程度之辯
l 意見偏執的群體如果人數不多，寬容的社會還能夠接納，然而此類極端主義者的數量一旦超過一定門檻，社會就會產生質變;歐洲接收了太多來自中東的移民，最終就會成為中東的模樣。
l 評估這種移民協議的時候，雙方總是盯著另一方違約的行為，而很少注意履約的部份。
l 我們要討論移民問題的時候，究竟是假設所有文化本質上都平等，還是承認某些文化可能比其他文化更優越?
l 傳統的種族主義正在消逝，世界現在卻滿是「文化主義者」
l 歐洲對自由和寬容的這場實驗，如果只因為對恐怖分子的過度恐懼，終就至失敗，將會非常令人遺憾。
l 會使用恐怖主義的人，其實是在人類社會中處於邊緣、力量弱小的一群。究竟恐怖主義是怎麼演變成全球政治的主宰。
第三部:絕望和希望
第10堂課:恐怖主義
l 在大多時候，對恐怖主義的過度反應，其實比恐怖份子本身，還造成更大的危害。
l 國家應該如何面對恐怖主義?
l 秘密打擊恐怖組織的連結網路。
l 媒體必須維持正確態度，避免歇斯底里免費提供宣傳。
l 每個公民都該負責，從恐怖份子手中把自己的想像力解救出來，提醒自己恐怖威脅的真實面向。
第11堂課:戰爭
l 永遠不要低估人類的愚蠢
l 到了二十一世紀，最成功的策略就是坐壁上觀，就讓其他人為自己打仗吧。
l 成功戰爭的先決條件在於敵方無意抵抗。
l 中國維持和平，經濟就大幅邁進;俄羅斯號稱取得勝利，但經濟就停滯不前。
l 在今日，主要的經濟資產是科技和企業知識，不再是麥田、金礦，甚至不再是油田;而知識就是無法用戰爭來掠奪。
l 出現原子彈之後，世界大戰不會有贏家，只會是集體自殺。
l 想治療人類的愚蠢，辦法之一可能就是謙遜。
l 人一旦認為自己的國家、宗教和文化是全世界最重要的，就會覺得自身利益應該比其他位何人、甚至全人類更重要，於是讓各個國家、宗教和文化間的關係變得更加緊張。
第12堂課:謙遜
l 世界不是繞著你轉
l 許多人都以為自己是世界的中心，自己的文化是人類歷史的關鍵。
l 「聖經」時代之前，早已有倫理道德。
l 就倫理的角度而言，一神論簡直是人類歷史上最糟糕的概念。
l 一神論有一點影響毫無疑問，就是讓許多人比以前更不寬容，於是導致宗教迫害與聖戰蔓延、肆虐各方。
l 在多神論眼中，不同民族崇拜不同的神靈、進行各式各樣的儀禮和儀式，完全沒有問題。
l 每次講到神，人們往往都自稱卑微，但轉頭就以神之名，對同胞作威作福。
第13堂課:神
l 世上真的有神嗎?這可能得看你想到的是哪個神。
l 至於「宇宙奧秘」要怎麼變成「世俗秩序制定者」，常都是依靠某本神聖的經典來構成連結。
l 這本經典會寫出最雞毛蒜皮的規定，而信徒會號稱這一切都是為了榮耀宇宙的奧秘。
l 想讓自己是個有道德的人，並不需要相信任何神明或神話故事，只要好好瞭解「痛苦」的深義就行。
l 如果你真的明白某項行動會如何給自己或他人造成不必要的痛苦，自然就不會去做。
l 如果說我們應該設法克制自己的憤恨，最自然的考量也是為了自己好，而不是因為什麼神祇的旨意。
l 信眾的行為決定了神的價值。
l 宗教信仰反而是在煽動他們的憤恨、為憤恨找藉口，特別是如果有人竟敢侮辱他們的神，或忽視祂的期望。
l 如果有座功能失調的寺廟神殿，只製造衝突敵意、無法帶來平和安詳，又何必為它打得你死我活?
l 正如過去幾世紀所證明的，我們不需稱神的名，也能過著道德充滿的生活。
l 靠著世俗主義，就能為我們提供所需要的價值。
第14堂課:世俗主義
l 世俗主義是非常正面積極的世界觀，其實有一套連貫一致的價值準則，而不是在反對這個或那個宗教。
l 有些宗教教派堅稱所有的智慧與良善都是自己教派說的才算數，但是世俗主義的主要特徵之一，就在於沒有這種想壟斷一切的念頭。
l 世俗主義並不認為道德和智慧是在某個時間和地點，從天上降下來;世俗主義認為道德和智慧是由所有人類自然傳承而成。
l 世俗主義最重視的就是真相;真相必須是基於觀察和證據，而非單純只憑相信。
l 通常，正是因為故事本身並不真實，才更需要有強烈的信仰。
l 世俗主義重視的另一項則是同情。
l 世俗主義的倫理並不在於聽從這個或那個神的教誨，而在於深刻理解各種苦痛。
l 有些人之所以不殺人，只是因為「神這麼說」，但這種理由其實令人相當不安，也頗為危險。這些人不殺人的理由是因為「聽話」，而不是出於自身的同情憐憫，那麼如果他們相信自己的神命令他們去殺死異教徒、女巫、通姦或外國人，他們會怎麼做?
l 世俗主義碰上這些問題，並不會問「神怎麼指示」，而是仔細權衡其中各方的感受，檢視各種觀察結果和可能性，找出造成傷害最少的中間路線。
l 我們不用等上帝或「聖經」告訴我們不該亂倫，只要讀讀相關的心理研究，就知道了。
l 世俗主義的教育告訴我們，如果自己不知道某件事，應該要勇敢承認自己的無知，積極尋找新證據。就算覺得自己應該已經略知一二，也不該害怕質疑自己的想法、對自己再次檢查。
l 「無法回答的問題」也通常比「不容質疑的答案」，對人更有益。
l 世俗主義不相信有什麼更高的權柄，會負責照顧世界、懲罰惡人、獎勵公正，甚至保護們免遭饑荒、瘟疫或戰爭。
l 如果世界充滿苦難、就是該由人類負起責任，找出解方。
l 世俗主義的教育並不代表要進行反面灌輸、教導孩子不要相信神、不要參加任何宗教儀式;而是要教導兒童區分真相與信仰，培養他們對所有受苦生物的同情，欣賞全球所有居民的智慧和經驗，要能自由思考、不害怕未知，以及為自己的行為和整個世界負起責任。
l 資本主義不斷呼喊「自由市場」和「經濟成長」的口號，卻無視現實已經有了怎樣的改變。過度虔誠的資本主義信徒，並不理會現代化、工業化或民營化有時會造成可怕的結果，都將之視為「成長中的痛苦」，保證只要再成長一點，一切就會變好。
l 人權這個故事對人類的幸福和福利的貢獻，可能比史上任何其他教條都來得多。
l 我更願意相信那些自承無知的人，而不是那些聲稱自己全知全能的人。
第四部:真相
第15堂課:無知
l 你知道的比你以為的少
l 行為主義經濟學家和演化心理學家已然證明，大多數人類決策是基於情緒反應和直觀推斷，而非理性分析。
l 人類很少真的自己思考，而是以群體為單位來思考。
l 現在人幾乎所有需求，都有賴於他人專業知識來提供。
l 我們把存在於他人腦中的知識，也看作自己的知識。
l 大多數人並不喜歡接受太多事實，而且當然也不喜歡覺得自己很愚蠢。
l 強大的權力總是會扭曲真相的事實。
l 巨大的權力就像一個黑洞，會讓周遭的空間扭曲，而且愈接近、扭曲程度愈大。
l 每個語詞進入你的運行軌道之後，就會變得格外沉重，所有人想討好你、安撫你，或是從你那裡得到些什麼。
l 如果你真想得知真相，就需要逃出權力這個黑洞，允許自己浪費許多時間，在它周邊四處遊蕩。
第16堂課:正義
l 無知與冷漠也是一種罪行
l 當代世界大多數的不公不義，並不是來自個人的偏見，而是來自大規模的結構性偏見。
l 面對規模如此龐大的道德問題，人類為了得以理解和判斷，有下列四種常用的方法
1、縮小問題規模，把敘利亞內戰，想像成兩個人在打架，一個是壞人，另一個是好人。
2、把重點集中在某個感人的故事，用它來代表整個衝突事件。
3、編出個種陰謀論。沒人能真正搞清楚世界到底正在發生什麼事。
以上三種方法都是拒絕面對世界究竟有多複雜。
4、創造出一套教條，全心相信某種號稱全知的理論、號稱全知的機構、或號稱全知的領導，接著是無條件的跟隨。
l 所有現存的人類群體，都還只是一心追求自己的利益，並非理解全球的真相真理。
第17堂課:後真相
l 俄羅斯正在打一場正義的戰爭，連殺人都在所不惜，說謊哪有什麼關係?
l 我們都確實生活在一個可怕的後真相時代;會被偽造的不只是某特定軍事事件，就連整個歷史和國家都可能被偽造。
l 政治宣傳和假資訊由來已久，甚至連拒絕承認整個國家的存在、或刻意創造出偽國的習慣，也是源遠流長。
l 其實，人類一直活著後真相的時代。
l 智人就是一種後真相的物種，創造並相信虛構故事的能力愈高，就能發揮愈多能力。
l 從石器時代以來，人類就是運用不斷自我強化的神話，來團結合作。
l 如果只有一千個人，相信某個編造的故事、相信一個月，這是假新聞。
l 但如果是十億人，相信某個編造的故事、相信一千人，這就成了宗教信仰，而且會警告所有其他，不准說這是假新聞，否則就是傷害了信徒的感情。
l 謊話說一次仍然是謊話，但說一千次，就成了事實。
l 可口可樂幾十年來投入幾十億美元，把自己和年輕、健康和運動聯繫在一起;幾十億人潛意識裡，也就這麼相信了。
l 事實是，智人從來就不是那麼在意真相。
l 如果講到要團結人心，虛構的故事天生就比真正的故事更且優勢。
l 如果想測試群眾是否忠誠，與其要求他們相信某個事實，還不如要求他們相信某件荒謬的事。
l 我們學會尊重宗教典籍的方式，其實與我們學會尊重鈔票的方式，完全相同。
l 實際上「知道某事物只是人類的體制」和「相信某事物本身帶有價值」之間，並沒有嚴格區別。
l 人類就是有這種了不起的能力，能夠同時既「知道」、又「不知道」。
l 如果想要權力，到了某個地步之後，就得開始傳播虛構的故事;如果想要看清世界的真相，到了某個地步之後，就只能放棄對權力的追尋，因為你得要承認某些事實，而你承認的事實可能會讓盟友憤怒、讓追隨者傷心、讓社會和諧受到傷害。
l 人類歷史上，學者一直都會碰到這個問題:自己究竟是為當權服務，或是為真相服務?
l 學者的目標，究竟是要讓所有人相信同一套故事而團結起來，或是要讓所有人知道真相，就算因此成為一盤散沙也在所不惜?
l 到目前為止，那些既有學術派頭、手中又握有重權的人，都是先注重團結，才講究真相。
l 我們把比較多的時間精力拿來控制世界，而非理解世界;而且就算我們要理解世界，通常也是為了事後比較容易控制世界。
l 所有人都該負起責任，花些時間精力來找出自己的偏見何在、驗證自己的資訊是否可信。
l 如果你都是免費得到訊息，有可能你才是整個商業行為裡的產品。
l 沉默並不代表中立，而是代表支持現狀。
第18堂課:科幻小說
l 人之所以會去參戰、建造大教堂，是因為他們相信上帝;之所以相信上帝，是因為讀過關於上帝的詩、看過關於上帝的畫像、又或是因為關於上帝的戲劇令他們深深著迷。
l 我們現在對於「資本主義」這個現在神話的信仰，也是由好萊塢和流行產業的藝術創作所支持。
l 我們相信只要買更多東西會更開心，是因為在電視上親眼見過資本主義的天堂。
l 很少人真會去讀關於機器學習或基因工程的最新論文，但是很多人會去看「駭客任務」、「雲端情人」之類的電影，以及「西方極樂園」、「黑鏡」之類的電視影集，正是這些電影和影集，塑造了我們對於現今科技、社會和經發展的理解。
l 現在科幻小說最糟糕的問題，或許就在於混淆了「智慧」和「意識」的概念。這些小說常常過度擔心機器人與人類可能開戰。
l 但事實上我們真正該擔心的，是有一小群超人類菁英，靠著演算法帶來力量，而與大量低下階層、手無權力的智人，發生衝突。
l 只要任何講AI的電影把AI設定為女性、科學家設定為男性，這部電影就有可能討論的是女性主義，而非模控學。
l 到底為什麼要讓AI具有生物性別或社會性別?
l 生物性別是多細胞生物的特徵，這對於無生命的機械人來說，哪有什麼意義?
l 人類害怕被困在一個盒子裡，但沒意識到自己早就受困在一個盒子(人類大腦)，而且這個盒子外面還有一個更大的盒子(人類社會)，充滿各虛構的故事。
l 你在生活中所經歷的一切，都只發生在你自己的身體裡、在你自己的思想中。不管是逃出母體、或是前往斐濟，並不會有任何區別。
l 不管你在斐濟會有什麼感受，在世界上任何地方也都能感受得到，就算在母體也不例外。
l 心靈並不是自由塑造歷史行為和生物現實的主體，反而是被歷史和生物塑造的客體。
l 事實上，就是沒有什麼「真實的自我」，等待從被操弄的殼裡面解放出來。
l 「美麗新世界」的基本假設認為:人類就是生化演算法，而科學可以破解這套演算法，再運用科技加以操縱。
l 不同於「駭客任務」或「楚門的世界」，赫胥黎質疑的是究竟會不會有人真想逃離，也就是質疑逃離的可能性。
l 既然你的大腦和「自我」都是母體的一部份，想逃離母體，就必須要逃離自我。
l 在二十一世紀，」擺脫我的狹義定義」，也可能成為必須的生存技能。
第五部:生命的意義
第19堂課:教育
l 改變是唯一不變的事
l 如果政治或科學看起來太複雜，我們很容易就會想轉去看些可愛的狗狗貓貓、名人八卦、或是色情影片。
l 學校現在該教的就是4C:批判性思考(critical thinking)、溝通(commumication)、合作(collaboration)、創意(creativity)。
l 如果還想死守著穩定的身份、工作或世界觀，世界只會咻一聲超越你，把你遠遠的拋在後方。
l 等到改變成常態，無論是個人或人類整體過去的經歷，參考價值都只會慢慢降低。
l 要教孩子擁抱未知、維持心理平衡，要比教他們物理方程式或第一次世界大戰的起因，來得困難許多。
l 現在的教師多半也是舊教育體系下的產物，通常連他們自己的心態也還不夠靈活。
l 科技服務你，還是你在服務科技?
l 二十一世紀不一樣，變化的腳步愈來愈快，你永遠無法知道，大人告訴你的到底是永恆的智慧，還是過時的偏見。
l 有沒有看過街上的人像喪屍一樣遊蕩，臉幾乎貼在手機上?你覺得是他們控制了科技，還是科技控製了他們?
l 隨著生物科技和機器學習不斷進步，要操縱人類最深層的情緒和欲望，只會變得愈來愈簡單，於是「順從你的渴望」、「跟著你的心」、「隨心所欲」就會愈來愈危險。
l 現在已經是個駭客攻擊人腦、攻擊人體的時代。
l 如果演算法確實比你更瞭解你身體內部發生的事，各種決定權就會轉移到它們手上。
l 當然，你也有可能很高興，能把所有決定權都交給演算法，相信它們會為你和世界做出最好的決定。
l 如果你還想為自己的存在、為人生的未來，保留一點控制權，就得跑得比演算法、亞馬遜和政府更快，在他們之前就認識你自己。
l 而如果要跑得更快，就不該帶太多的行李;把過去的所有幻想和偏見都放下吧，它們是太沉重的負擔。
第20堂課:意義
l 尋找人生有何意義的時候，我們想要有個故事來解釋現實，告訴我自己在這場宇宙大戲裡扮演什麼角色。
l 知道自己的角色，就像是參與了某項比自己更偉大計畫，於是過去的所有經驗與選擇，也都有了意義。
l 所謂瞭解人生的意義，也就是要瞭解自己有何功能;所謂過了美好的一生，也就是達到了那項功能和目的。
l 我可能在多年以來，一直懷疑這個身分，甚至對它一無所知。
l 如果我相信這則穆斯林故事，我就會每天做五次禮拜，捐錢蓋新的清真寺，並且與叛教徒與異徒對抗。
l 如果是為了「永恆之城」，人民就願意做出犧牲;如果只是為了一棟短時間存在的房舍，大概就沒有這種說服力。
l 在這個故事裡，必須讓我得到某種身分認同，並讓我參與某種比我自己更重要的事物，好為我的人生賦予意義。
l 只要自己能夠「留下些什麼」，讓自己個人的故事能夠超越自己的死亡，好像也就夠了。
l 如果有些人，不相信有什麼連結、不相信有什麼未來、也不相信有什麼集體的動人史詩，或許最安全、最簡單而能讓他們相信的一套故事，就是「愛」了。
l 如果你真的和某人正陷入愛戀，你當下定然不會擔心「人生有什麼意義」的問題。
l 如果你還是相信這套「愛」的故事、只是自己不在愛裡，至少你已知道自己的人生目標了:尋找真愛。
l 一套故事可以純粹出於虛構，只要能讓我有身分認同，覺得人生有意義，就已經足夠了。
l 那麼，為什麼大家會相信這些虛構的故事呢?
l 等到我們智力成熟、卻已經在這些故事投入太多心血，於是並不想去推翻這些故事，反而比較想把故事合理化。
l 在許多社會中，想質疑故事的人都會遭到排擠、甚至迫害。
l 而多數故事之所以仍然能屹立不搖，靠的並不是堅穩的地基，反而是屋頂的重量。
l 「儀式」是一種神奇的行為，能讓抽象變得具體，虛構變得真實。
l 幾乎任何事物都能化為儀式，不論是點蠟蠋、搖手鈴或數珠子，任何再普通的動作，都能帶來深刻的宗教意義。
l 政治上也會利用各種儀式。幾千年來，王冠、王座和權杖就代表王國和帝國，許多殘忍的戰爭就是為了爭奪王位或王冠，讓幾百萬人為之喪命。
l 拿破崙有句名言，說他只要用一枚勛章，就能讓士兵願意犧牲自己的生命。
l 如果你想知道生命的終極真相，儀禮儀式會是個巨大的障礙;但如果你想知道的是如何達到社會的穩定與和諧，真相往往只是一種負擔，而儀禮儀式反而是你最好的夥伴。
l 究竟為什麼，印度政府要把資源拿來升起巨大的國旗，而不是在德里的貧民窟建造汙水處理系統?原因就在於:這幅國旗可以讓印度變得「真實」，而這是地面下的汙水處理系統做不到的。
l 而且事實上，正是因為國旗所費不貲，反而讓儀式更有效。
l 想讓別人相信某個虛構故事，就要引誘他們先為此做出犧牲。
l 等到你因為某個故事而承受了痛苦，通常就足以讓你相信這個故事是真實的。
l 大多數人並不喜歡承認自己是傻瓜;所以只要他們為某種信念犧牲愈多，這種信念就會愈強烈。這正是犧牲獻祭這件事神妙的魔力。
l 並不見得是真的因為車好，而是因為已經花了這麼多錢，必須相信這是全世界最棒的才行。
l 犧牲除了能讓愛人相信你有多認真，也能讓你相信自己真的在戀愛。
l 你以為女性為什麼想要對方幫自己戴上鑽戒?對方一旦做出如此大的經濟犧牲，就得說服自己這一切一定有價值、有意義。
l 「犧牲自我」這件事不僅對烈士自己有說服力，就連對旁觀者也極具說服力。
l 如果你打算去質疑某個宗教戲碼、國族神話或革命傳說，立刻就會招來責罵:「那麼多值得尊敬的殉道者，為此犧牲了生命?你敢說他們的死都沒意義?你以為這些英雄都是笨蛋嗎?」
l 如果烈士難尋、信眾不願犧牲自己，主持獻祭的神職人員也允許信眾找其他人來當替死鬼。
l 如果你因某個故事之名，給自己造成痛苦，你的選擇是:「我要不相信這個故事是真的，要不就是個容易受騙的傻瓜」。
l 如果你因某個故事之名，給別人造成痛苦，你的選擇是:「我要不相信這個故事是真的，要不就是個殘忍無情的壞蛋」。
l 由於我們既不想承認自己是個傻瓜、也不想承認自己是壞蛋，只好相信這個故事是真的。
l 犧牲的操作形式各異、規模大小不一，不一定都要有祭司揮舞刀子、現場血流成河。
l 在猶太教「安息日」這個神聖的日子，不得勞動或旅行。就憑仗這樣子為難千千萬萬個國民，各宗教政黨得以證明並鞏固他們對猶太教堅定不移的信仰。
l 人類絕大多數偉大的故事，都規定了一些大多數人根本無法實現的理想。
l 既然無法真正達到理想，人們只好用犧牲做彌補。
l 就算到了二十一世紀，人類追求意義的時候，往往就是造成一連串的犧牲。
l 人類很少把所有的信念都投注在單一故事上，而是有個「信念組合」，裡面有幾個不同的故事、幾個不同的身分認同，可以配合需求、任意切換。幾乎所有的社會和運動，都有這種認知失調的情形。
l 如果那些遭法軍空襲而死的殉教者都上了天堂，為什麼要復仇呢?
l 沒有什麼東原本就是美麗、神聖或性感的，是人的感覺讓它變得如此。
l 要瞭解自己，關鍵的一步就是要承認「自我」也是一個虛構的故事，會透過心靈思維的複雜機制，不斷製造、更新和重寫。
l 我腦中有個講故事的人，會解釋我是誰、來自那裡、要去往何方，以及現在發生了什麼事。
l 這位腦中的敘事者總是一再犯錯，但很少承認錯誤，我內心的宣傳機器也會用珍貴的記憶、寶貴的創傷，建立起個人神話，但這些記憶與創傷往往不等同於真相。
l 在臉書和IG的時代，這個神話的製作過程有一部份已經很人腦外包到電腦上，比起以前變得清楚可見。
l 看到有人花費無數小時，不斷打造並修飾一個完美的線上自我，為自己的成果深深著迷，並誤以為這就是自己。
l 佛家的說法，宇宙有三個基本現實:一切事物都會不斷改變(諸行無常)、一切事物都沒有永恆的本質(諸法無我)、沒有什麼能永遠令人滿意(諸漏皆苦)。
l 人只要知道一切本來就沒意義，就能不再依纞、不再追求空的事物，於是得到解脫。
l 如果你相信一切都是虛無，卻又因此和他人展開鬥爭;這實在太奇怪了!但這對人性來說，也實屬正常。
第21堂課:冥想
l 我對自己幾乎沒有任何控制的能力，非但不是執行長，就連當個看門的也不夠格。
l 就算只是要我站在自己身體的大門(鼻孔)，觀察一下有什麼進來、什麼又出去，但沒一會，我就無法專心、擅離職守。
l 內觀技巧背後的道理，是認為心靈的流動與身體的感覺密切相關。
l 我真正反應的對象不是外界的事件，而是自己的身體的感受。
l 如果有人侮辱我們的國家或神衹，真正讓我們難受的，是胃部灼熱的感覺、心頭就像被捏住的感覺。我們的國家並沒有任何感覺，但我們的身體真的能夠感覺到痛苦。
l 痛苦並非外界世界的客觀狀況，而是自己心靈產生的心理反應。瞭解這點，就是跨出了第一步，讓人不再產生痛苦。
l 許多人都把心靈和大腦混為一談，但兩者其實非常不同。
l 大腦就是由神經元、突觸和生化物質組成的實體網路組織。
l 心靈則是痛苦、愉快、愛和憤怒等等主觀經驗的流動。
l 生物學家認為是大腦產生了心靈，是數十億神經元的生化反應，產生了愛和痛苦之類的體驗。
l 從事內觀的禪修者都受到告誡，千萬別想追求什麼特殊的體驗，而是要專注在瞭解自己心靈真實的狀況，不論這個現實為何。
l 我們通常需要大量的訓練，才能冷靜下來、讓心思集中，接著才能開始有系統的客觀觀察自己。
l 歷史繼續開展，人類也為自己創造出愈來愈複雜的種種虛構故事，讓我們愈來愈難以認識真正的自己。
l 在不遠的未來，演算法就可能為這一切發展，畫下句點，而人類將再也無法觀察到真正的自己，屆時將會由演算法為人類決定我們是誰、該知道關於自己的哪些事。
三國
l 在亂世當中，只有強者才配談仁義，弱者只有被拋棄。
l 假的有時候比真的還有用。
l 此詔雖假，卻比真的更真。
l 自古以來，大奸似忠，大偽似真，忠義和奸惡都不是從表面就能看得出來的。
l 也許你們從前錯看了我曹操，現在又看錯了，可是我仍然是我。我從來都不怕別人錯看我。
l 如果不出戰，曹操就不知虛實。不出戰比出戰的作用更大。
l 所謂人主，那就是，知錯、改錯、不認錯。萬萬不可認錯。
l 那曹操給人詭計多端的印象，居然比他本人的詭計還要可怕啊!
l 良臣事庸主真乃是人生一大痛苦。
l 千言萬語不如實話有用。
l 記住，不要憤怒，憤怒只會降低你智慧。也不要恨自個敵人，因為仇恨會使你喪失判斷力。與其恨自個敵人，不如拿他來為我所用。
l
負能量語錄
l 在哪裡跌倒，就在哪裡躺下來。
l 薪水就像月經，一個月來一次，一個禮拜就沒了。
l 好想賣掉房子去環遊世界，但房東不准。
l 別害怕別人怎麼看你，因為沒有人在看你。
l 單身是一種選擇，只不過不是我選的。
l 人若不帥，再暖都是變態。
l 今年聖誕節一個人過嗎？沒關係，明年也是。
l 事情做不完就留到明天去做吧，運氣好的話，明天死了的話就不用做了。
l 如果努力會被看見，那一定是別人不是你。
l 當你覺得自己窮、醜、一無是處的時候，別絕望，至少你的判斷是對的。
旅かえる（旅行青蛙）呂秋遠律師
1.不要擔心宅在家裡的孩子，他哪天想通了，就會走出去。
2.真正的信賴關係，不是建立在佔有，而是隨他去。對生命尊重，就是對自由尊重。
3.關係，不是付出多少就能回收多少。一分耕耘一分收穫，這種事情不存在現實生活中。
4.付出如果有回報，都要當作是意外的驚喜。情感勒索孩子，他只會離你越來越遠。
5.不要想操縱任何人，包括自己的孩子。更不要強迫孩子去複製別人的人生，每個個體都不一樣。
6.旅行，是療癒自己與別人的一種方式。
7.面對分離，不願意放手，難過的只有自己。
8.要告訴你的家人，不論他遇到什麼困境，隨時歡迎他回來。
9.人生本來就是孤獨的，善待那個在你身邊的人，因為他隨時會沒有原因的離開你。
10.生命自己會找到出路，青蛙也是。
進擊的巨人
l 你之所以沒能救出你媽媽，是因為你沒有足夠的力量。而我之所以沒有和巨人正面對抗，是因為我實在沒有勇氣啊..
l 真抱歉，是我問錯問題了。那麼你是做還是不做，你選擇那一邊?
l 已經體認到巨人那份恐怖的人大可離開這裡，然後，想讓自己的父母兄弟或是所愛的人也嚐到巨人那份恐怖的人，也儘管離開這裡吧。
l 救世主啊!無論那個時代，民眾都一樣這麼不負責任。
l 你們都是一些有利於自己的臆測，企圖讓事態推動向有利於自己的一方。
擁有力量資源的人，卻不去和巨人戰鬥，算什麼意思啊!你們這群膽小鬼。
l 妳想自殺讓那些視妳為眼中釘的人痛快嗎?為什麼要將殺意向著妳自己啊?
有這種毅力應該就有能力改變自己的命運吧。
l 會認真訓練的人只有你們這種老實人或是笨蛋，不知為何在這個世界裡越有能力對抗巨人的人反而可以離牠們越遠。
你覺得為什麼會存在這種鬧劇。
因為這就是人類的本性吧。
l 要是我死了，我連要回想起你也辦不到了。所以，我一定要戰勝，我一定要活下去。
l 我啊，並不是被誰說服而想要賭上自己的命，唯獨這個工作得自己決定才有辦法勝任。
l 什麼都無法捨棄的人，絕對無力改變任何事物。
l 至少我們目前都倖存下來了，妳能對著遺體這麼說嗎?
l 你真認為我是個好人?
好人是嗎?我其實並不喜歡這種講法，因為聽起來就像這個人做出對我有利的事，我才如此稱呼對方，沒有誰會是對所有人都有利的人。
l 妳這麼顧慮人們的眼光，是打算一輩子活在假象裡嗎?這麼做毫無意義，怕什麼啊，妳就是妳啊。就用妳自己的語言說吧。
l 對方開槍的瞬間猶豫了，我殺掉的那個人一定是個溫柔的人吧，一定是比我更像個人類的人。
l 接受新的自己吧，如果你現在還是原來那個雙手乾淨的自己，約翰就不會在這裡了。
l 我認清了一件事，那就是他們想保護的並不是人類，而是備有庭院的豪宅和地位。
l 只要是會威脅到自己權利的存在，無論對方是誰都會全力排除。
l 鎮上的孩子簡直就像那天的我們呢，他們會看到那天我們看見的一樣景象吧。但是和那一天不同，這次城牆上有迎擊巨人的士兵，而那就是我們。
l 大概不找個東西沉醉的話，就會活不下去吧，所有人都是某些事物的奴隸。
l 只有一個人的話，什麼都做不到，所以我們會去尋找自己能作的事，然後集結起來化為巨大的力量。每個人之所以不一樣，肯定是為了應對這種時刻吧。
l 想想就知道了，死得毫無意義的人一定是占了絕大多數的，自己會跟他們不同呢?
l 我來到這裡之後每天都在想，為什麼事情會變成這樣?
l 身心都被侵蝕，被徹底地剝奪了自由，也迷失了自我，如果早知道會這樣，應該沒有人會願意上戰場吧。
l 但大家都會被某些事物驅使，腳踩進地獄裡。大部份的時候那些理由都不是出於自己的意志。而是在他人或環境所逼之下不得不為。
l 不過自己將自己推入火坑的人，看見的是不同的地獄。他們看的是，存在於地獄盡頭的某些事物，很可能是希望又或者是更慘烈的地獄。
l 只有一路前行的人才有可能找到答案。
l 我的確曾把位於大海另一端的一切都當成敵人，如今我渡海而來，跟敵人住在同一個屋簷下，跟敵人吃著一樣的食物。
l 萊納，就跟你一樣，當然有些人很惹人厭，但也有好人，結果不管是海的另一邊，還是城牆裡面，都一樣。
l 只是你們都被教育城牆裡的傢伙都是惡魔，一無所知的孩子從小被灌輸這種觀念，還是孩子的你，面對這環境又能做什麼呢?
l 一開始彼此猜忌不已，根本無法好好做事，不過多花點時間相處，放下既定的身份和地位，把彼此都當成一個人類來對待，一定能互相理解的。
l 可是媽媽是在這裡出生長大的，我並不認為她做過那麼可怕的事情啊。
就說了，問題在於100年前你們袓先犯的罪有多嚴重啊。
妳說100年前...那現在活著的我們到底犯了什麼罪?
你們在不久前蹂躪了我的城市...
我媽媽是在四年前被殺的...那個罪行不關她的事。
不就是因為你們的袓先殘殺了世界各地的人。
我媽媽沒有殺過任何人。妳認真回答我，為什麼我媽媽得遭遇這種劫難?
l 謝謝你告訴我，班。不過你對我道歉就太奇怪了，你只是剛好出生在瑪雷而已。
l 莎夏成為士兵，侵入別人的土地，開槍殺了人也被人射殺。結果，我本來是想讓她離開森林，卻讓她踏進了另一座持續互相殺戮名為「世界」的巨大森林。
我認為莎夏之所以會被殺，是因為她在森林裡迷了路出不去，至少得讓孩子們離開這座森林。不然無論到什麼時候，人都只能在原地打轉。
所以背負過去的罪過和憎恨，是我們大人的責任。
l 我是自由的，不管我做什麼，選擇什麼，都是依照我的自由意志做出的選擇。
l 阿卡曼一族是設計用來保護艾爾迪亞王的，那時妳在面對死亡的極限狀態下聽從了我的命令，聽從我叫妳戰鬥的指令，妳的本能就是在那瞬間被喚醒的，全因碰巧誤認為我是應該保護的宿主。
不對，那不是碰巧，因為那個人是你，因為是艾連，我才能變強的。
l 阿卡曼覺醒就會失去自我，他們天生就被打造成只會聽命行事的一族，也就是奴隸。妳知道這世上我最討厭什麼嗎?就是不自由的人。因為我實在無法忍受不懂質疑只會聽命行事的奴隸，我從小就一直…米卡莎，我最討厭妳了。
l 原來根本沒有什麼惡魔，在這島上的人都只是人類，我終於明白萊納的感受了，是我們單方面地把素未謀面的人全都當成惡魔看待。
l 拯救世界，世上有比這更吸引人的甜言蜜語嗎?投身於拯救幾億生命的崇高理念而興奮不已。把至今的宿怨當作沒發生過一吞下肚，這就是你們現在映在我眼中的模樣。
76集
Sense
8
l Who can say if it is we who
make the choice, or the choice that makes us?
誰能說得清是我們做出選擇，還是選擇塑造我們。
l I’ve been thinking about my life, and all of the mistakes that I’ve made, the ones
that stay with me, the ones that I regret, are the ones that I made because of
fear.
我最近在思考我的人生，我所犯下的所有錯誤，那些揮之不去的和令我後悔的錯誤，都是我因恐懼而造成的。
l But what if something
terrible happens because of me going back? What if something wonderful happens?
要是因為我回去發生了可怕的事怎麼辦? 也可能發生美好的事啊?
l But at a certain point, I realized there a huge difference
between what we work for and what we live for.
但是以某種意義上來說，我覺得在為之努力和為之而活，之間有很大的區別。
l The real violence, the
violence that realized was unforgivable is the violence that we do to
ourselves, when we are too afraid to be who really are.
真正的暴力..我意識到最不能原諒的..是我們過于恐懼真的自我時。對自己施加的暴行。
l The simple solution would
be tell the truth, and let the chips fall where they
may
簡單的解決方法就是說出真相，然後順其自然。
l There are things I will
never be able to understand about your world, just as there are things your
will never understand about mine.
關於你的世界有些事我永遠不懂，就像我的世界有些事你永遠不懂一樣。
l This is what life is. Fear,
rage, desire, love. To stop feeling emotions, to stop wanting to feel them, is
to feel death.
這就是生活，恐懼、憤怒、慾望、愛，想要不再感受感情，不再渴望感受，等同於感受死亡。
l What do you suggest I do?
你覺得我該怎麼做?
I take everything I am feeling,
everything that matters to me, I push all of it into my fist, and I fight for
it.
把我感受到的一切，把自己珍重的一切，全部注入我的拳頭，並為此而戰。
l I learned more about myself
and about Woojin in the locker room than if I had
fought him a hundred times, We exist..because of sex,
it’s not
something to be afraid of, it’s something to honor, To
enjoy.
我哪怕跟佑鎮打一百場比賽也不可能有在那間更衣室裡對我和他那麼深的了解，我們因為性而存在，這沒什麼好怕的，是值得尊重的。去享受吧。
l I know feelings and
emotions can overwhelm our logic, and at the same time, logic can ruin the
emotions that make life worth live.
我知道感情和情緒會淹沒我們的邏輯，但同時，邏輯可能毀掉讓生命值得活著的情感。
旅行的異議
一.當觀光成為產業
l 旅遊最初是從宗教朝聖開始，那是外出旅行最古老的理由。
l 伊斯蘭教麥加朝聖如今是一項產值數十億美元的事業，也是一年當中最盛大的單一旅遊活動。
l 如今貧窮國家都將觀光業視為脫離貧窮的最佳利器。
l 觀光業能讓一個國家脫離貧窮，它也可能污染環境，降低窮人的生活水準，因為獲利都進了連鎖飯店和貪腐地方菁英的口袋。
l 旅遊寫作和旅遊專欄有一個共同目標，就是鼓勵消費者花錢去追求完美旅程的夢想。
l 令人不安的是，許多旅遊作家接受免費交通、住宿、飲料及娛樂招待，在其他任何型式的報導中，這點都是禁忌。
l 導致媒體比較重視「報喜不報憂」的消費取向旅遊寫作。
l 招待旅遊作家用餐是她做的唯一一項行銷活動，比起傳統的廣告模式，效果好很多，成本也更低。
l 自稱為「旅行者」而非「觀光客」的美國人甚至將壯遊當成一種成長儀式。
二.法式假期
l 高品質觀光的關鍵在於為住在那裡的居民進行規劃，如果這點做得好，那麼遊客自然就會滿意。
l 歷時十五年的都市更新工作，讓波爾多搖身成為一座世界遺產城市。
l 觀光是永遠不會被越南的工廠或印度的科技中心所取代的一項珍貴產業。
l 我們拒絕西班牙和摩洛哥那種全包式度假村的模式，尤其是海邊渡假村。
l 那與我們本質不符，我們的特色在文化、地方觀光。
l 我們從不瞭解為什麼有這麼多觀光客喜歡參觀畫家創作繪畫時的住家。不過它讓我們繼承的遺產更富有。
l 我擔心不久後，我們都會變成觀光商品。大批觀光客並不尊重或欣賞他們看到的東西。
l 他們擔心太多觀光客在法國購買第二住宅，有些地區巴黎人都已經住不起了，迫使地方民眾離開家鄉。
三.來自威尼斯的明信片
l 日本人一向最早到，花上五十五分鐘參觀文化景點，接著再花一小時購買紀念品-中國製的「威尼斯人」面具，然後回到遊覽車上。
l 威尼斯正在死去，很緩慢、很緩慢。但是它的確正在死去。
l 扼殺威尼斯的疾病就是觀光業，大眾觀光正在淘空這座城市。
l 為服務觀光客的行業在市政府官員的保護下，逐漸將威尼斯人逼走。
l 畢竟這是義大利，堪稱政府治理最糟糕的歐洲國家之一，各級政府都有貪腐與管理不善的問題，但卻也是擁有最多歷史遺產的國家。
l 威尼斯對觀光產業的依賴，就像是在這三十年間逐漸染上的毒癮。
l 政治人物一點一滴給予觀光業者特殊待遇，導致其他行業陸續消失，市民的生活開支急遽上漲，造成今天的威尼斯「幾乎成了一般人無法生活的城市。」
l 但如今一切已經太遲了。是，它是威尼斯唯一的產業。
四.誤入歧途
l 在貧窮國家之中，柬埔寨成為利用觀光業作為戰後重建、發展策略的先鋒。
l 過去二十年來，觀光已經成為世界上半數最貧窮國家的第二大外匯收入來源，僅次於石油外銷。
l 觀光業為柬埔寨每年帶來二十億美元的收入，但因為致富的主要是菁英階級，對底層階級的實質幫助並不大。
l 觀光地區週圍的貧窮與失業問題反倒日益惡化，尤其是在吳哥。
l 政府先從農民手中奪走土地，然後再變賣給官員關係密切的私人企業。
l 南部的那些濱海度假村盡是讓人難以啟齒的開發案，因為有太多低劣的酒吧和旅館、差勁的廢物管理，以及猖狂的貪腐風氣。
l 暹粒市的夜生活對外國觀光客來說節奏明快，四處都有現場表演音樂、按摩店、酒吧和毒品，背景映襯著一座頭上掛滿七彩燈光、蒼鬱繁茂的熱帶城市。
l 暹粒省現在是柬埔寨最窮的省份之一，村民從觀光業中獲利極少，好處都讓外國投資者與供應商拿走了。
l 訓練有素的外國員工受雇從事高階工作，而柬埔寨人只能爭取工時長、不需受訓且受限季節的低薪工作。
l 在柬埔寨若想要達到任何目的，就非得走上行賄一途。
l 觀光客不是笨蛋，他們看得見舒適奢華的美好觀光行程與身邊的貧窮之間存在的鴻溝。
l 旅遊善行或志工旅行，讓人在度假時做公益。
但有些計畫沒有任何貢獻可言，只是讓外國觀光客因為眼前不平等的現狀而面露窘色之餘，感覺自己的良心能過意得去。
l 在柬埔寨，這些懷抱善意的觀光客已經成為詐騙集團眼中的肥羊。
l 那是一套對孩子的傷害多過幫助的畸形制度，而外國觀光客則是背後的主要贊助者。
l 有時候我認為，許多人在度假時都把腦袋留在家裡了。
對於一廂情願以為能在幾天或幾星期之內改變他人生活的西方遊客提出質疑。
l 在自己家鄉鮮少擔任志工的觀光客是很容易上鉤的獵物。
l 如果你想對窮人提供金錢上的援助，那麼就應該不吝給小費。
l 設立博物館向大屠殺或大規模攻擊遇難的受難者致敬時，紀念與剝削之間往往只有一線之隔。
l 日本人將赤柬政權下倖存者靈魂商業化，提供膚淺的教育給外國觀光客。
l 柬埔寨違反了一般認為開發中國家不應該沾染賭博的觀念。
l 窮人特別缺乏自制力，容易將他們的未來賭在幸運女神身上。
l 這些鬆散的規定與執行不力的法律，早已讓透過賭場洗錢的手法變得輕而易舉，形成柬埔寨觀光賭場的一個污點，反而阻礙某些高端投資者。
l 設法從對賭博上癮的柬埔寨人身上榨取金錢，賺取龐大利潤。
l 性觀光從那些幻想中賺進了數十億美元，而這份豐厚的收入讓整個產業雨露均霑。(旅行社、旅遊承覽業者、航空公司、旅館、餐廳、妓院)
l 隨著更多家庭被趕出自己的土地，隨著柬埔寨鄉村遭遺棄、都市權貴飛黃騰達，除了投身「觀光業」，貧窮的年輕女孩幾乎沒有其他選擇。
l 孩子被送到觀光景點販賣小飾品，結果最後他們的家人同樣在那裡將他們賣給尋歡的觀光客。
五.遊輪:航向未知的目的地
l 當你的鑰匙卡同時有信用卡功能時，會很容易搞不清楚自己究竟花了多少錢。
l 我們就像被俘虜的一群人，有五天將時間和金錢都花在那艘船上，眼睜睜看著我們的低價優惠假期很快變成一趟更昂貴的旅程。
l 我才發覺我們在遊輪之旅期間竟然完全沒有一刻接觸到海水，高居在海平面之上，你根本感受不到噴濺而來的浪花。
l 他之所以能完成這些重大變革，主要是因為成功規避從污染排放限制到最低薪資規範等各種事項的美國法規。
l 船隻本身變成目的地，停靠的港口反而成為額外附加的優點。
l 這是將過去遊輪旅行的行銷內容完全反轉。在此之前，遊輪旅行宣傳都是以目的地為主角。
l 海上的大部份船東都來自富裕的航海國家，可是船隻卻都登記在「開放登記」的國家名下。
那些國家基本上沒有最低工資、勞動標準、企業稅或環保法規。
l 一方面支付第三世界水準的薪資、不給有薪假或加班費，另一方面卻向消費者收取第一世界水準的旅費。
l 酒類又是獲利最高的來源之一，向生產國以免稅價格進貨，以和陸地上相同的價格售給顧客。
l 遊輪的動線設計都在鼓勵喝酒，到處都有酒吧和供酒站。
l 真相是，整艘船上隨時都在進行銷行為，只要能增加收益，其他事情都是次要的。
l 賭博帶來的利潤幾乎與酒類一樣多。
l 在遊輪上，這種不斷強調購買鑽石的舉動感覺起來與享受無拘無束假期的概念背道而馳。
l 如今這些遊輪反映出現代大眾觀光的樣貌，這個產業已經將旅遊變成一場瘋狂購物之行。
l 機場與購物中心等同無異，最燦爛耀眼的大教堂及歷史遺址周圍盡是高檔的奢華商店。
l 遊輪公司業短程遊覽團跟鑽石及藝術品生意一樣，採取同一套作法。
在船上銷售短程遊覽團，並且提供保證，接著警告乘客不要參加競爭者的行程。最後遊輪從中抽取豐厚的佣金。
l 它們就像移動式的廉價希爾頓飯店，無論到什麼地方，從不考量自己留下的垃圾，或是在短時間侵入某個地方造成的混亂。
l 可是目前並沒有精確的研究去瞭解那些廢棄物的處理情形，因為遊輪一旦進入國際海域，就不再需要遵守任何一州或國家的法律。
l 一艘遊輪怠速停靠在港口時，每天引擎釋放到空氣中的柴油廢氣相當一萬兩千輛汽車的排放量。
l 一艘在開放海域上載著兩千名乘客的遊輪，會以等同三千一百一十萬輛汽車每天排出的二氧化硫製造的空氣污染。
l 遊輪業者甘願花上數百美元的廣告費用在宣傳活動上，並且不時招待旅遊相關媒體親身感受一趟遊輪之旅。
因此多數媒體對遊輪產業為當地生態環境或港口帶來的負面影響常默不作聲。
l 遊輪業者也與非營利組織的媒體、智庫套交情，讓它們的募款人以優惠價格登上遊輪。
l 那些組織一方面強烈譴責遊輪業者支付低薪且任意傾倒污染物的行徑，另一方面卻又大方登船、快活賺進數十萬美元捐款，這種作法豈不偽善。
六.海市蜃樓
l 杜拜的購物中心在中東與南亞堪稱傳奇，世界上除了倫敦以外，沒有任何一座城市銷售的品牌多過這裡。
l 當地的夜生活有自由流通的酒類和娼妓聯合國助興，在那個以戰爭和嚴格宗教戒律聞名的伊斯蘭地區，實屬驚人的異例。
l 在這裡，觀光客純粹被當作消費者對待，完全拋開追尋自我或脫離紛擾的世界，重新發現大自然之美或異國文化的智慧這類廢話。
l 在杜拜工作與生活的人大多是外國人，佔了這三百多萬人口國家的工作人口至少85%。
l 他們全都持短期簽證住在那裡，沒有發言的政治權利，對政府的決策也無權置喙。
l 底層的外國勞工更是幾乎權利都遭剝奪，他們多數來自南亞較貧窮的社區。
l 這種極廉價的勞力與石油財富一樣重要，都是支持杜拜成長、成為國際觀光勝地的主要動力。
l 沒有投票權的杜拜公民和沒有權利的外國人讓掌權的親王不必時時刻刻擔心來自民眾的反對、訴訟或靜坐。
l 沒有政黨與之競爭，或抗議世界最高的人均用水量造成的水資源浪費，以及某些地區相當可怕的污水排放污染或破壞了許多海灘。
l 沒有獨立的公民團體阻止威脅環境的營建工程，或抗議整夜不斷飛抵機場的噴身客機噪音。
l 沒有工會要求更合理的薪資與生活條件，沒有獨立的專家對那些摩天高樓檢驗其相關規範。
l 杜拜是一叢炫耀性消費的綠洲，位在一個衝突不斷的地區邊緣。
l 電影通常會為觀光業注入養分。
l 麥加朝聖期間前往的人數不得超過三百萬人的規定，讓朝聖者多了一分取得簽證的喜悅感，但也為篩選的過程打開了各種可能性，行賄貪污。
l 聳立在麥加中心，距離卡巴天房不遠處是一批新建的豪華高樓飯店與公寓大廈，一座購物中心。
l 新開發破壞了在真主眼中人無分貧賤的信念。如今只有富人才有能力居住在最神聖地點的中心。
l 我們現在見證的是麥加歷史的最後時刻，它的層層歷史居然為了一座停車場而被夷為平地。
l 基督教信仰如今與觀光客共用這條道路，無論觀光客相不相信基督教，他們同樣欣賞這條神聖路線之美，熱愛這種儀式。
l 問題是在觀光產業開始將朝聖之旅強行納入套裝行程後，當中又剩下多少宗教成分呢?
l 美國國務院在2011年的人口販運報告中指出，阿拉伯聯合大公國是「被迫出賣勞力或賣淫的男男女女前往的目的地，他們主要是來自南亞和東南亞。
l 2008年的杜拜大新聞是五千名菲律賓妓女遭驅逐出境，換成相同人數的年輕俄羅斯女性上場。
l 觀光是一把雙面刃，一旦仰賴外國觀光客，你對國際的標準與品味就缺乏招架之力。
l 財務上的回饋最終勝過了文化上的抱怨。
l 綠色觀光不是一個「利基概念」，而是需要「這門生意的經營模式進行大幅改變。」
l 每五名觀光客中，就有兩位願意多花一點錢前往對環境友善的景點。換句話說，有一個高端市場等著我們去開發。
l 無論是面臨革命或美球經濟蕭條，觀光業依然興旺，沒有遊客想放棄他們期待已久的假期。
l 這家奢華的七星級酒店外型宛如遊艇的風帆，結合精巧的節能、冷卻與照明科技。
可是，它所在的那座人工島卻已差不多將那片海灘的自然生態破壞殆盡。
l 觀光將地方文化變成取悅外國人的商品，地方文化更會失去它的原真性，然後逐漸被同化、消失。
l 觀光對當地社會的文化與認同帶來什麼影響?文化因而鞏固與強化，還是扭曲變形?
l 觀光創造了單一形態的購物中心、飯店、卡拉ok酒吧以及餐廳，一種逐漸抹除地方文化特色的文化融合模式。
七.狩獵旅行
l 遊客帶著照相機或步槍，尋找我在動物園見到的那些動物。
l 沒有哪個大陸像非洲一樣，觀光產業的興衰如此依賴大自然受保護的程度。
l 狩獵旅行觀光的基本條件是安全的國家公園環境，保護野生動物不受盜獵者威脅，也讓土地不會被農民及砍樹當木柴燒的村民侵佔。
l 在美國，人們明白他們必須經營野生動物。在尚比亞，則是一切順其自然。
l 觀光只能提供遏止開發的短期效益，終極的最佳保護措施必須仰賴全民教育，讓非洲大眾愛護動物，主動保護牠們。
l 廣大的公園區域必須禁止最具侵略性的物種-人類進入。
l 生態觀光是一個矛盾的詞彙，觀光只有短效益，長期來看，人類和野生動物不應該混雜而居。
l 非裔美國人現在積極追尋歷史與記憶的熱情，超過了美國歷史上的任何一個時期。
八.綠色觀光
l 生態觀光或與它類似的地理觀光、永續觀光以及負責任觀光，佔整體旅遊市場不到8%。
l 它的目標往往與追求數字及高利潤的產業目標互相衝突，這使得它在執行面上非常難以實現。
l 小小的哥斯大黎加坐擁全世界百分之五的生物物種，這有相當程度是拜其設立保育棲息地所賜。
l 國家公園與私人保護區涵蓋了該國四分之一以上的面積。
l 1995年觀光業擊敗了咖啡與香蕉，成為哥斯大黎加最大的收入來源。
l 為了區分哪些場所是真正的「生態觀光」設施，該國政府啟動永續觀光認證計畫，對國內所有類型的飯店進行鑑定與評分。
l 興建使用較少空調的飯店房間，那不是綠色觀光，頂多是使用較少能源。這種作法比較像漂綠。
l 永續性就像一句古老的商業諺語:你不會消秏本金，而是靠利息來獲利。可惜是，旅遊業和觀光客還沒有一個共同的架構，是否實踐了那句格言。
l 地理觀光，維持或強化一個地方的地理特色-它的環境、文化、美學、遺產、以及居民的福祉的旅遊。
l 今天的觀光業一再強調度假村、SPA、高爾夫球場和主題樂園，但它們興建的目的只是為了吸引觀光客，卻破壞了一個地方的核心理念。
九.來自斯里蘭卡的明信片:戰爭、革命、觀光
l 飯店不應該比椰子樹高，海灘要維持公有財產的地位。
l 觀光應該是我們戰後復甦的火車頭產業。它在我們的血液裡，也會幫助島上的每個人。
l 因為那場戰爭，斯里蘭卡得以避開在先前幾十年全球觀光熱潮中最惡劣的那些面向。
l 沿岸景觀沒有受到水泥飯店高樓破壞，紅樹林海岸與雨林大致完好，紀念品商店裡擺滿了地方手工藝品，而非中國製造的山寨產品。
l 由於跳過那個年代，斯里蘭卡有機會能直接邁入更好的未來。
l 這是一次絕佳的機會-我們不是朝著正確方向發展觀光業，讓錫蘭人、坦米爾人與少數民旅等所有斯里蘭卡族群向上提升，就是搞砸這一切，破壞景觀、海灘、以及族群。
十.黃金週
l 對觀光產業而言，形象等於一切。
l 中國領導人相信觀光業對其經濟發展至為關鍵，可扮演主要的「外交」角色，
以中國身為世界最偉大古文明之一的不凡成就吸引外國觀光客，同時展現出令人讚嘆不已的現代化轉變。
l 他們會監督觀光業的近乎所有面向，以掌控外國遊客吸收到的訊息。
l 中國人已經名列在海外度假時最會花錢的民族之一。
l 中國觀光業幾乎是突然冒出來的新事物，在二十世紀大半的時間裡，中國並不屬於觀光產業的一部份。
l 直到2009年，政府才真正開放海外旅遊，放寬某些最嚴格的限制。
l 2000年中國政府終於宣布實施有薪的國定假期，慶祝一月底或二月的春節以及十月的國慶日，這兩段長假就是所謂的黃金週。
l 回飯店的路上，我才發現在這裡見到的古代皇宮或寺廟遺跡少之又少。
l 才不到十年光景，秏時五百多年興建的北京古城就在政府一聲令下拆毀。
l 理由是政治意識形態。北京城的規劃乃遵循中國皇朝的封秩序，而新中國的領導階層想要打造一座服膺社會主義的城市。
l 觀光產業符合鄧小平對中國經濟轉型的兩項基本要求，即「改革」與「開放」。
l 中國政府想用觀光這項政策削弱外界對他們處理西藏問題手段的譴責聲浪。
l 天安門事件暴露出中國的政治窘境，一方面它將改革重點放在經濟利益的同時，另一方面則盡所有可能掩蓋對人權或環保議題的任何質疑聲浪。
l 中國旅遊業者行徑有如海盜般剝削天真的觀光客，只要一有機會就欺騙自己的同胞。
l 中國觀光客熱愛血拚，購物支出佔他們的旅遊預算高達65%。他們一心一意要買東西，因而在機票或飯店費用上錙銖必較。
l 他們在國外時渴望吃到中國菜。
l 中國旅遊業者將他們的觀光客帶到剛被中國人收購的商店和披薩店，傷害了正統的義大利業者。
l 那些商店賣給中國觀光客的「威尼斯玻璃」，其實都是中國製造。
十一.中國市場
l 最高層級官員、他們的同夥、以及他們的小孩(太子黨)，在商人打通官僚體系、獲得做生意所需的執照與許可證上扮演了決定性的角色。
l 你可以擁有所有資源、專業技能，以及你工作的專業人才，可是在中國少了人脈關係，你就毫無用武之地。
l 我們在這裡的第一目標是吸引中國境內的遊客在我們的酒店住宿，第二目標是影響出國的中國遊客，讓他們出國旅遊時選擇我們酒店。
l 中國文化之所以偉大，部份原因就在它的菜餚，以及飲食與對話的樂趣中。
l 比起故鄉英國相同的階級，中國最貧窮階級的百姓似乎更瞭解烹煮食物的藝術。
l 我們不做有如工廠生產線的旅遊，將政府旅行社的作法當作負面教材。
l 政府的旅行團只付給導遊與司機少許的基本薪資，指望他們從觀光客餐廳、玉器與陶器工廠的回扣，以及觀光客的小費上賺取大部份收入。
l 在中國賺錢最快的方法是拆掉建築物，無論它們是否具有歷史價值，接著賣掉日益增值的土地，改為興建其他建物。
l 他們不在乎自己的生活，只關心政治，我們從小被灌輸美國人是帝國主義者，歐洲人是美國帝國主義者的走狗。
在未來的某天，我們準備與你們一決死戰。你們能想像嗎?現在我成了你們的導遊。
l 她的「個人故事」並沒有偏離共產黨的基調，也就是譴責毛澤東的激進政策卻不針對他本人做出任何批評，將鄧小平譽為現代救世主。
l 她繼續在適當的時機訴說她的故事，每一段插曲都強調新中國經濟與政治進步的面向，或圍繞著她發現政府有多麼英明的話題打轉。
l 隨著中國對外開放，透過錯綜複雜的冷戰外交手段，貓熊證實是一種令人難以抗拒、拉攏各國的宣傳利器。
l 貓熊成了中國國寶，殺害貓熊的刑責是死刑。
l 四川大地震過後四個月，受災最輕微地區的貓熊觀光又回到顛峰時期的水準。
l 中國自詡為全世界最古老的文明之一，但他們急著拆除古建築，其中一些再以複製品取而代之，在在都顯露出中國觀光業的前景與深層矛盾。
l 聯合國教科文化組織世界遺產的招牌輕易就演變成壓垮駱駝的最後一根稻草，讓文化地標淪為觀光陷阱。
l 這招牌對觀光業來說是好事，對遺址可不然。
十二.美哉美利堅
l 它是唯一沒有要求雇主給予勞工有薪假期的富裕國家。
l 美國政治人物不願意放寬2001年911事件後為了加強安全而設立的障礙，結果想當然對前往美國的外國旅遊產生負面衝擊。
l 醫療觀光是開拓出來的新市場之一，因為美國的醫療與保險費用節節高升，造成美國民眾紛紛出國求助。
l 美國在1996年退出聯合國的旅遊組織。
l 外國人不敢到美國旅遊可能是對美國出兵伊拉克的不滿，廣為流傳的誇張安檢作法與美國的仇外心態亦令他們憤怒難平。(French fries=>free fries)
l 它們達成的效果主要是進一步將美國隔絕在地球上的人類外。皆大歡喜。
l 觀光客是最理想的平民外交官，他們絕對會在造訪一個國家時就愛上它，無論先前抱持的看法為何。
l 可惜今非昔比，愈來愈多人不來美國了，我們流失了那些善意的回應。
l 外國人來到美國，在這裡消費，並不會花上納稅人一毛錢。那是一項免費的經濟刺激方案。
l 由於911事件後入境與簽證措施的改變，歐巴馬總統發現美國實際上是自己錯失了主辦奧運這類國際盛事的機會。
l 發現美國網站前後花了兩年時間，在2012年五月上線。自從電腦時代以來，外國人首度可以上一個網站，尋找美國各地有什麼好玩的活動和景點。
l 拉斯維加斯的崛起完全仰賴觀光業，除了提供大眾「成人娛樂」之外，這裡沒有其他吸引外國人造訪的理由。
l 就賭場業的新時代而言，拉斯維加斯可說是已經被遠遠拋在後頭。
l 賭客還是會光顧，只是真正的大戶已不多見。
l 這座城市已經找到了新的定位，那就是比較樸素的會展觀光，舉辦會議和展覽。
l 某個人眼中的商業會議，對另一些人來說可能是公費旅遊。
l 拉斯維加斯是一個範本，支付給員工的薪資與福利允許他們的家庭能過體面的生活，這種作法因此也成為觀光業成功的基礎。
l 當美國政治人物爭論著如何改革美國的健保體系時，美國民眾卻用雙腳或機票投下自己的一票，前往海外接受他們在自己國家負擔不起的療程。
l 他們讓旅行社變成了自己的家庭醫師。
l 觀光業是現代規模最龐大的自願性財富轉移，從富國轉移到窮國。
l 美國為世界貢獻了兩個絕佳的觀光概念，國家公園和主題樂園。黃石公園與迪士尼樂園。
l 夏威夷的一切發展均因搭飛機與遊輪的遊客而起，飯店、餐廳、商店，以及房地產仲介公司。
l 如果你的財產離岸邊越近，就會越快失去一切。
房間裡最有智慧的人
l 智慧 : 知識、洞見、判斷力
一.其實你一點都不客觀
l 天真實在論，一般人往往高估別人跟自己具有認知、喜好或行為的比例。
l 多數人自認無所不知，當別人想法不同，錯的必為對方。
l 危害最大的莫過於個人或團體(宗教、政黨、社團)自認持有唯一真理。
l 我們只是一心想辯贏取分，而非誠心交流意見。
l 天真實在論也讓我們相信，只要意見不同的對方夠理性，肯坐下來好好談，我們就能說服對方，只有不理性的人才會執迷不悟。
連真心想跟對方妥善達成共識的人，心中都有這種樂觀假設，並不認真以為討論後會是自己改變觀點，實際結果也確實如此。
l 我們自認比有專業能力的別人估得準，卻為此付出代價。
l 在僵持不下時採取中間立場，從而獲得較佳結果。
l 林肯 : 我不喜歡這個傢伙，所以一定要更了解他。
l 一旦我們了解某個言行舉止糟糕的人是如何看待世事，厭惡感會消失不見。
二.善用情境的推力與拉力
l 先持保留態度，等妥善考量到當事人面臨的各種情境壓力再做定奪。
l 我們想改變一個人的行為時，通常會試著把他朝那方向推一把 : 利誘、威逼。
l 誠實與否不只關乎人格，也關乎所處情境是否讓說謊顯得誘人。
l 前面簽名以示負責比在最後簽名，謊報率較低。
l 讓想要的行為容易做到，如同下山般輕鬆;讓不想要的行為難以作到，如同上山般吃力。
l 大家往往會把自己盤子上的食物吃掉，若想讓人少吃點，就選用較小的盤子。
l 有效行動的最佳方式是善用跨出第一步的行動力，發揮循序漸進的力量。
l 大多數答題者不夠有智慧到察覺出題者的優勢，只佩服於他的廣博知識，落入「基本歸因謬誤」。
l 基本歸因謬誤:我們有時把一個人的舉動過度歸諸他的內在特質，低估外在情境的影響，尤其當他成功或失敗，以及展現出的善或惡。
l 一般人太過把個人性格與職業角色攪在一起。(評審吹毛求疪;護理員有愛心;警察強悍冷酷;士兵自我犧牲)
l 我們清楚看到撤離的結局比留下的好，但真正難以看到的是選擇撤離與留下的背後原因。
l 基本歸因謬誤的一大惡果是，主人往往認為奴隸本即無能，沒看到奴隸制度剝奪他們充分展現能耐的機會。
l 務必要求自己別對他人驟下判斷，而是先妥善了解他們所面對的人生情境因子與限制。
三.遊戲的名稱，意義的創造
l 政治的語言是設計來讓謊言顯得真實，讓謀殺顯得可敬，讓虛無飄渺的風顯得實實在在。
l 遊戲名稱影響他們對遊戲的認知，還有對遊戲的玩法。(社群、華爾街)
l 我們對情境的解讀也會影響我們所賦予行動的意義，從而影響實際行動。
l 最有智慧的人也許不知道所有細微的背後操弄，但絕對會留意各選項是如何被貼上標籤與受到框限。
l 人類的反應方式是依據對客觀環境的主觀詮譯，而非依據客觀環境本身。
l 影響解讀:剛發生的事情、習慣與經驗、動機目的、時間遠近。
l 研究指出，有些表達方式在邏輯上一模一樣，在心理上卻不相同。
收入80%生活>收入20%儲蓄。80%瘦肉>20%肥肉。成功率95%>失敗率5%
四.行動至上:我動故我信
l 一個情緒(恐懼)引起的高昂狀態，可以促進無關的第二個情緒(激情)。
l 每當你把人想成動物，你就變得聰明一點;每當你覺得動物跟人差不多，有跟我們一樣的想法與反應，你就變得愚蠢一點。
l 行為對想法的影響通常大於想法對行為的影響。
l 自我知覺理論:當內在認知薄弱、模糊或欠缺，我們會依據行動與環境來解讀自己的想法或偏好。(正如我們也是這樣解讀他人)
l 我們對自我的了解確實薄弱、模糊與難以解讀，遠超過多數人的想像。
l 我們不如想像的那麼了解自己，所以往往像個局外人，必須對自己的想法或感受旁敲側擊。
l 我們在自己態度分歧時會感到不快，在行為違背個人想法、偏好與價值觀時尤其如此，所以有動力要消除想法失調的現象。
l 做完選擇之後，「選擇擴散效應」會起作用，我們會更相信自己做了正確選擇。
l 受盡辛勞的人在心裡層面會不得不提出理由支持自身行為。
l 有時與其從內心層面設法改變一個人的行為，不如直接從行為切入。
l 如果你想靠行為帶來態度與價值觀的相應改變(內化)，手法不該太過明顯。
l 談到利誘、威逼或提供理由，你要謹守少即是多。
l 別貿然以大獎或威嚇孩子做家事、寫作業或循規蹈矩，否則即使他們聽命，也會覺得是推著走，不是事物本身值得去做。
l 模糊壓力與適度誘因讓人覺得自己的行為反映出真實想法與偏好。
顯著壓力與強烈列誘因則適得其反，讓人覺得自己是基於壓力被迫行事。
l 自認的道德與原則是一套，實際行為卻是另一套。
l 最好的藉口都包含部份的事實。
l 人類無比擅長找藉口，這不只適用於個人的惡行，也適用於群體的輕忽與卸責，從而導致大屠殺、奴隸制度、種族隔離制度與殘酷戰爭。
l 紀念碑背後的訊息更為沉重:即使面對壓倒一切的壓力，仍能選擇反抗而非接受邪惡-至於無所作為，默默不語，還有找理由開脫，則與共犯無異。
l 大家對白玫瑰的紀念本身是否也有助找藉口?
是否讓民眾覺得他們只有兩個選擇，一為接受以求生，一為徒然抵抗並悽慘赴死。只有烈士與聖徒能選擇後者。
五.擺脫成見的限制:鎖孔、透鏡與濾片
l 我們很容易受到意識形態蒙蔽。
l 當一個問題在特定框架下呈現，我們往往就只在框架中思考。
l 一旦採取某個想法，便想方設法加以支持與證明，即便反例多不勝數。
l 如果你想找出最好的商品、提案或人選，不只可以問要「選擇」哪一個，還可以問要「淘汰」那一個。
l 一般人很不清楚自己在特定對象的眼中是什麼樣子。我們通常沒有把自己的真實感受讓別人知道。
l 我們很清楚自己在團體裡的「地位」。我們能確實獲得意見回饋。
l 自我應驗預言:我們認為某事為真，於是做出特定行動，使之確實成真。
l 多數無知:有些人過度擔心遭別人反對，於是隱藏自己真實的想法。
l 不要在會議上說「我們來聽聽看大家的想法」，這容易限制住好點子，更好的做法是請大家寫下想法，與有待討論的相關問題。
六.房間裡最快樂的人
l 研究調究因脊椎受損癱瘓的男女患者，結果86%的受訪者自稱生活品質「達到平均」或「高於平均」，四分之一的受訪者表示人生「非常理想」。
l 我們會習慣生命中的改變，種種痛苦與快樂逐漸消逝。
l 談到金錢與物質，一大重點是跟周遭他人的比較。
l 一般人面臨兩個誘人選項時，往往會眨低他們所放棄的那個選項。(藉此降低自我認知失調)
l 愈是自認快樂的人，愈不會貶低他們放棄的選項。
l 別把精力花在眨低你沒選的道路或選項。
l 回味過往的美好，而非關注今日的不足，但也別忘了追尋現在的快樂。
l 峰終定律:任何經歷會如何留在心中，長遠以來或苦或樂，一般取決於那段經歷最高潮的時刻，還有最後的時刻。
l 記憶不是電影，而是照片。
l 過往經歷不只留駐心頭，還愈陳愈香，好的會留下，壞的會篩落。
l 我們容易習慣新物品，回憶則帶有溫度，但體驗比物質更能帶來長久快樂。
l 體驗也不太容易造成比較心理，從而減少快樂。
l 體驗的另一個優點是有助交流，多數體驗是共有的。
l 體驗也代表個人資產，種種經驗與啟示才是我們之所以是自己的關鍵。
l 物質也許是生活的一部份，卻絕少成為我們自己重要的一部份。
l 一般人最容易有懊悔在關注沒做的事，而非做了但結果不好的事情。
l 我們人類是一種主動追尋目標的生物，主動行事通常最能帶來快樂。
l 快樂一點點還不賴，太多就膩了，還會帶來罪惡感。
l 如果你心情不好，不妨「做」點什麼:散散步、跟朋友聊天、讀想看的書、做假期規劃，更好的方法是設法讓某個別人開心一點。
l 年紀愈高看待事物與結果的眼光會隨歲月提升，從而獲得快樂。
l 錢花在別人身上比自己身上更快樂。
七.為何我們就不能好好談
l 一旦明白對方在乎的地方就能取得共識，如果他們夠智慧的話，甚至會說自己只在乎對方是否開心。
l 協商的某方也許會拒絕一項好過現狀的協議，只因覺得不公平。(覺得對方想占便宜)
l 他們寧可放棄利益，繼續為衝突付出代價，也不要接受不公(屈辱)的協議。
l 即得利益者希望衝突持續，進而阻撓協議。
l 雙方也許為過往的犧牲與受苦找過理由，把先前的回絕合理化，導致現在難以接受不如先前條件的協議。
l 我們無法背棄那些為此犧牲的殉道者。
l 每個人都在試圖了解另一派想要什麼，才好提出完全相反的要求。
l 一般人覺得自己的意見確實得到考慮與採納，他們更可能對協議內容感到滿意。
八.教育可以怎麼改革
l 他們不戰而屈，藉此避免失敗受挫。
l 許多僵固式心態的人認為，如果你真有能力，不必花費太多心力就能表現傑出。
l 家長應少鼓勵孩子看神奇力量的超級英雄，多鼓勵他們看尋常平凡的男女老少如何愈挫愈勇，最終才獲成功。
而美好的不只是最終成果，還有沿途景物。
l 老師該誠實評量學生的表現，即指出不好之處，也提出改進之道，重點是清楚的讓學生知道，老師是採取很高的標準，而且完全相信他能達到標準。
九.全球有達成共識的一天嗎?
l 讓人去做某件事的最佳方法就是跟他說鄰居已經在做了。
l 人類著重小群體，關注一已生存與短期需求，旁及自己的後代與近親。
l 我們天生不關心曾孫輩的福祉，遑論更久之後的陌生後裔。
l 許多人願意對抗全球暖化貢獻一已之力，但可不願意當傻瓜或聖人，自己吃力付出，眼睜睜看著別人不勞而獲坐享其好處。
l 人類擅長面對自己的失敗、缺點、過錯與疏忽，也擅長拾回快樂、安心與自尊。
LOST
l 恐懼算是一件怪異的事。
恐懼是如此的瘋狂、真實，但我知道我必須去面對它。
於是我做出了選擇，我讓恐懼侵襲我全身，讓它令我驚慌失措。
但我只給它五秒鐘，就這麼多。
一二三四五，然後恐懼感就消失了。
l 如果我們告訴他們我們知道的，我們就會帶走他們的希望，失掉希望是件很可怕的事情。
l 我不想知道，沒關係的，Kate。我們曾經是誰，在飛機失事之前做過什麼事，都不重要了。
三天前我們都死了，我們應該重新再來。
l 只有當一個領袖知道往那走的時候，他才是個真正的領袖。
脊樂抒壓之道
l 站著比坐著腰部壓力較小。
l 所有醫生和專家們都把注意力放在我們症狀跟疼痛的本身，都忽略了問題的成因。
l 腰酸背痛的主因:姿勢壞欠運動。
l 除了你自己之外，沒有人可以真正幫你。
l 脊椎面向四件事:行立坐臥
l 我們的生活型態就是我們的健康狀態。
l 不良姿勢沒有改掉的話，你所有的治療叫做抓爽的
l 好呼吸等於好姿勢。
l 疾病管理靠醫療，健康促進靠自己。
l 你把你的健康交在別人手上，你永遠不會健康。
l 先覺察才會有改變。
l 量身高，虛領頂進。練拳要想拳，用意不用力。
l 人體是用進廢退。
l 爽到筋艱苦到骨頭。
l 「終於」中風不是「突然」中風。因為心血管的狹窄或阻塞不是一天造成的。
l 你在庝痛的那個點有不平均的壓力、拉力或張力。
l 景氣再怎麼壞跟我們都沒有關係，反正腰酸背痛看不好啦!
l 我們老是用相同的自己，期待不同的未來。
l 一個人的脊椎的酸痛來自於身體的不平衡，叫人體力學的失常。
l 他身體的不平衡卻是這個人行立坐臥生活的總結。
l 在尋求醫療之前，要先把壞習慣拿掉，停止惡化。
l 樹頭若顧得好，不怕樹尾做風颱。
l 不屈不伸自然中立。
l 你應該去接受無法改變或可以改變的事實，但你要去做到你所能做到最好的自己。
l 自助自療的信仰者。
分解人
l 反正我絕對不會有什麼成就，但現在從統計的角度來說，我的某個部位在世界某個角落繼續發光發熱的機會更大。
l 我寧願部份傑出，也不要整個人沒出息。
l 如果你忘了，提醒你一件事:我就要被分解了。
她說:我知道，但我沒有。
l 好蠢的夢，連美好的部份也不好，因為會提醒你與真實世界落差有多大。
l 「你的生命要用來服侍上帝及全人類」他記不得幾歲時發現了這句話對他的真正意義。
l 這是上帝的要求，祂不要第一批果實，祂要的是最好的果實。
l 溫柔的侵犯還是侵犯。
l 不改變人性，就無法改變法律
不改變法律，就無法改變人性
l 在一個理想的世界，每一件事都非黑即白，是非分明，人人知道對錯之間的差別。
但這個世界不是理想的世界，問題在於認為它是的人。
l 你們這些分解人都一樣，以為沒有人愛你，所以就不能愛人。
l 愛你能愛的，其餘的，就替他們禱告。
l 他內心好鬥的一面在罵髒話，而另一面的他則愈來愈強壯，享受著行使沉默力量的樂趣。
l 不管是哪一種，當鋪老闆的盈利都是建立在他人不幸之上。
這一點已經不會困擾他，他習慣了。
l 我不認為分解是壞事，我只是不希望是我。
l 等哪天快死的人是你，再來看看你有什麼感受。
l 法律這麼說，不代表事實就是這樣。
l 如果更多人承認自己其實不知道，也許根本不會有核心戰爭。
l 因為妳在我的腦中，所以我變成一個更好的人。
l 有兩樣東西是無限的:宇宙與人的愚昧;宇宙方面，我無法百分百確定。
l
人類大命運
l 如果沒有麵包可吃，何不吃蛋糕呢?
l 現今有錢人吃生菜沙拉、清蒸豆腐佐紅藜，而住在貧民區的小女生則是吃零食、蛋糕、漢堡和披薩。
l 2010年，饑荒和營養不良合計奪走了約一百萬人的性命，但肥胖卻讓三百萬人命喪黃泉。
l 如果疫情仍然失控，原因便是人類的無能，而不是什麼神的憤怒。
l 2012年，六十二萬人死於人類暴力(戰爭致死十二萬人、犯罪致死五十萬人)。
自殺的人數有八十萬人，死於糖尿病的更有一百二十萬人。
現在，糖可比火藥更致命。
l 核武發明之後，超級大國之間如果還想掀起戰端，無異於集體自殺的瘋狂舉動。
l 過去主要的財富來源是物質資產(金礦、麥田、油井)，現在主要財富的來源是知識。
l 過去幾代人想到和平，只是「暫時沒有戰爭」;而現在想到和平，是指「難以想像會有戰爭」。
l 在大多時候，這種對恐怖主義的過度反應，反而比恐怖主義本身造成更大的威脅。
l 有鑑於人類在二十世紀的成就，如果以後的人類仍然苦於饑荒、瘟疫和戰爭，已經不能再怪在自然或上帝的頭上了。
l 每次達到成就，智人的大腦最常見的反應並非滿足，而是想要得到更多。
l 對抗了饑荒和瘟疫之後，對抗老死不過是這場戰役的延續。
l 如果沒了死亡，世界就會變成沒有天堂、沒有地獄、也沒有輪迴，那基督教、伊斯蘭教或印度教該如何自處。
l 如果說，傳統上死亡屬於牧師和神學家的飯碗，現在工程師正在接手這筆生意。
l 他們怎麼會死?一定是哪裡有「人」做錯了!
l 凡人知道生也有涯，因此願意冒險體驗人生。
但如果你相信自己可以永遠活下去，像這樣不時賭上一把，可能就太不智了。
l 科學在一次一次的葬禮中進步。
l 必須等到一個世代離去，新的理論才有機會剷除舊理論。
l 知道自己終將一死並不好過，但如果是一心以為長生不死、卻夢想破滅，可能更難接受。
l 目前為止，現代醫學連自然壽命的一年，都還沒能延長。
l 我們的意識型態看重人類的生命，絕不允許我們輕易接受人類死亡。
l 只要人是因為某種原因而死，我們就會努力克服這種原因。
l 不論是藝術的創造、政治的投入或宗教的虔誠，很大部分其實正是由「對死亡的恐懼」所推動。
l 過往歷史上所有的戰爭和衝突，很可能規模都將遠遠不及接下來的這場爭鬥:爭奪永恒的青春。
l 古希臘哲學家伊比鴆魯:崇拜神祇是浪費時間，死後一切不復存在，而生命的唯一目的就是享樂。
l 英哲學家邊沁主張，所謂至善就是「為最多人帶來最大的快樂」。
l 像是德、法、日這些工業化國家，雖然打造了巨大的教育、健康和福利系統，但仍然是為了強化國家，而不是確保個人福祉。
l 美國獨立宣言保障的是「追求」幸福的權利，而不是「享有」幸福的權利。
l 人類近幾十年來的客觀條件雖然大幅改善了，但是帶來的不是更高的滿足，而是更大的期望。
l 我們的生化系統不斷適應，為的是增加生存和繁衍的機會，而不是快樂幸福的機會。
l 只要是有利於生存和繁衍的行為，就會得到生化系統用愉悅的感覺來回饋。但這不過是一時的行銷花招罷了。
l 人類只要一有重大突破，就不可能只用於治療、不用於演化升級。
l 歷史學家研究過去，不是為了重複過去，而是為了從中解放。
l 現在的狀況既非自然而然、也不會是永恆不變。
l 歷史最不變的事實，就是一切都會改變。
l 與其害怕隕石，還不如害怕人類自己。
l 可見「聖經」覺得，為了懲罰智人犯下的罪行，把所有動物都消滅掉，也是天經地義。
但這就好像只因為人類不乖，所有長頸鹿、鵜鶘和瓢蟲也都不在有意義。
l 每當發生利益衝突，人類的利益仍然永遠勝過動物的利益。
l 印度教雖然認為牛是神聖的動物、並禁止吃牛肉，但仍然能為酪農業找到冠冕堂皇的藉口，
聲稱牛是一種慷慨的生物，很渴望和人類分享牠們產出的牛奶。
l 把動物從有情感、值得尊重的生命，降格成為人類的資產。
這種過程很少僅止於牛和雞，大多數農業社會也開始把不同等級的人，視為只是一種資產。
l 農業革命時，人類已經刪去了動植物的臺詞，讓泛靈論的這齣大戲只剩下人類與神之間的對話。
l 到了科學革命，連神祇的臺詞也就此刪去。人類獨自站在空盪盪的舞臺中間自言自語，不用和任何其他角色談判妥協。
l 在伊甸園的神話裡，人類因為好奇、希望得到知識，而遭到懲罰，被上帝趕出天堂。
l 在伍爾索普莊園的神話裡，不但沒人懲罰牛頓，多虧他的好奇心，人類才進一步瞭解宇宙、變得更加強大。
l 農業革命促成了有神論的宗教，科學革命則是催生了人文主義宗教:以人取代了神。
l 如果電腦程式取得了超乎人類的智慧、前所未有的能力，我們是不是該認為這些程式比人類更重要。
l 未來超乎人類智慧的人工智慧，能不能利用人類、剝削人類，甚至為了它自身的需求和慾望，而殺死人類。
l 沒有任何科學證據，能夠證明人類擁有靈魂，豬則沒有。
l 正是因為這種矛盾，使得虔誠一神論信徒，對演化論恨之入骨。
l 科學家面對未知，可以自由嘗試各種理論和猜想，到頭來也可以承認自己就是沒找出答案。
l 吊詭的問題:有什麼是發生在心靈中，但沒發生在大腦中?
l 如果心靈中的一切事情都發生在我們龐大的神經元網路，那又何必把心靈獨立出來說呢?
l 意識可能就是「在複雜的神經網路訊號傳送之後，造成的心理汙染」，沒有任何生物學上的功能，就是存在那裡罷了。
l 生命科學認為生命就是資料處理，而生物就是進行運算和做出決定的機器。
l 我們相信「人類說自己有意識的時候，就是真的有意識」，
接著我們就能找出人類意識的腦波特徵，再接著就能用這些特徵來「證明」人類確實有意識。
l 如果人工智慧也說自己有意識，我們該信嗎?
l 人類想要確定某個實體是否具有意識時，會尋找的不是什麼數學性向或記憶能力，而是能否與人類建立情感關係。
l 我們倒也沒有必要進一步為動物都強加人性，覺得牠們就像是長了毛的人類。
l 這種畫蛇添足的做法，不僅在科學上無法立足，也讓我們無法真正從動物的立場，來給予牠們理解和評價。
l 民主就是:你依然是民，而我繼續作主。
l 我們站在這裡，面對這六萬大軍，卻安全無虞;
l 他們都是我們的敵人，每個人都比我們武裝完整、身體強壯，但他們一見我們就發抖，我們卻對他們毫無所懼。
l 所有的大規模人類合作，到頭來都是奠基於我們想像的秩序，我們卻認為這就像重力一樣真實而不可侵犯。
l 互為主體的現實，並不是因為個人的信念或感受而存在，而是靠著許多人的溝通互動而存在。
l 我們希望自己的生命有客觀意義，希望自己的種種犧牲不只是為了腦子的各種空想。
l 但事實上，大多數人生活的意義，都只存在於彼此述說的故事之中。
l 人類會以一種不斷自我循環的方式，持續增強彼此的信念，直到你別無選擇，只能相信大家都相信的事。
l 讀歷史正是看著這些網的編織和拆散，並讓人意識到，對這個世代的人來說最重要的事情，
很有可能對他們的後代變得毫無意義。
l 如果我們殺人或偷竊，上帝會叫我們下地獄;但如果我們殺的是異教徒穆斯林，上帝會歡迎我們上天堂。
l 這些虛構的故事只是工具，不該成為目標、甚至標準。
l 是人類發明了這些概念，好讓它們讓人類服務;但為什麼最後反而是人類要為這些概念服務，甚至犧牲性命?
l 宗教並不等於迷信，因為大多數人都不可能把自己最相信的事稱為迷信。
l 自己相信的，一定是「真理」;只有別人相信的，才會是「迷信」。
l 從歷史的觀點來看，靈性之旅總是悲劇一場，因為這是一條孤獨的道路，只適合個人，不適合整個社會。
l 推倒某些荒謬的宗教制度，也往往在其他地方促成了新的宗教制度。
l 科學就去研究事實，宗教就去討論價值觀，兩者井水不犯河水，老死不必互相往來。
l 人類同意放棄意義，換取力量。
l 現代世界並不相信目的，只相信原因。
l 如果要幫「現代」訂個座右銘，應該就會是「衰事總是會降臨」。
l 現在基本教條，「如果有問題要解決，可能就需要有更多東西;為了有更多東西，就得生產更多才行。」
l 把「相信經濟成長」稱為宗教並不會與事實出入太遠，因為這種信念號稱能解決許多，甚至是絕大多數的倫理難題。
l 傳統認為，是偉大宇宙計畫為人類生活帶來意義，但人文主義讓角色逆轉，認為是人類經驗為宇宙賦予意義。
l 大多數心理學家相信，唯有從人的感覺出發，才有權判斷人類行為的真正意義。
l 天堂和地獄也不再是雲層之上和火山之下的實際地點，而認為是人類內在的精神狀態。
l 只要你心中燃起憤怒和仇恨的火焰，便是正在經歷地獄的苦痛;
只要你原諒敵人、懺悔錯誤、與窮人分享財富，就是享有天堂的幸福。
l 就算有人說自己信上帝，其實他更信的，是自己內心的聲音。
l 欠缺必要的感性，就無法體驗到某些事物;欠缺長期的經驗，就無法培養感性。
l 存在的目的就是「用生命能體驗到最廣泛的經驗，蒸餾成智慧。」
l 生命只有一座要征服的高峰:設法感受一切身為人的感覺。
l 旅行社和餐廳真正賣的不是機票、也不是什麼高檔晚餐，而是新奇的體驗。
l 自我反思很有可能只是讓我更無法瞭解真正的自己，因為這讓人太注意個人的抉擇，卻忽略了社會的情境。
l 戰爭是「生命的學校」，「殺不死我的，就會使我更強」。
l 接近死亡，反而讓他感到前所未有的活著。
l 塑造歷史的，往往是一小群向前看的創新者，而不是向後看的大眾。
l 人文主義相信自己的感覺，不需要什麼神來限制我們的力量、賦予我們意義，
只要依從顧客和選民的自由選擇，就能得到所需的所有意義。
l 如果我們發現，原來顧客和選民從來就沒有自由選擇，
現在居然能用科技來計算他們的感覺、設計他們的感覺、或擊敗他們的感覺，一切會變得怎樣?
l 我的犧牲都是為了能讓義大利民族永存的榮光，而不是，我之所以沒了腿，是因為蠢到相信自私的政客。
l 活在幻想裡是一個遠遠較為輕鬆的選項，唯有這樣，才能讓一切痛苦有了意義。
l 如果想讓人相信某些假想的實體，像神、國家，就要讓他們犧牲一些有價值的東西。
l 犧牲叫人愈痛苦，他們就愈會相信犧牲的對像確實存在。
l 農民獻出自己珍貴的牛給宙斯，開始對宙斯的存在深信不疑，農民還會再獻出一頭牛，再一頭，才不用承認以前所有的牛都是白白犧牲。
l 錯到底，就是對的?
l 我們的敘事自我寧可在未來繼續痛苦，也不想承認過去的痛苦完全沒有意義。
l 對軍隊和企業來說:智能是必要的，但意識可有可無。
l 經濟學家預測，「未經強化的人類」，遲早會變得完全沒有用途。
l 沒有理由相信非生物演算法永遠無法複製或超越生物演算法能做的事。
l 只要演算確實，演算法以碳來表現或是矽來表現，又有何差別?
l 在二十世紀，因為窮人有軍事和經濟價值，精英階級必須解決窮人的問題
但是到了二十一世紀，精英階級最有效的策略，很可能是乾脆切斷百無一用的三等車廂，只讓頭等廂繼續前進。
l 現代人類已經患上「錯失恐懼症」，總在擔心自己錯過了什麼;雖然手中的選擇比以往任何時候都多，但選了之後又很難付出全心全意。
l 數據主義對人類採用嚴格的功能觀點，完全依據能在資料處理機制發揮多少功能，來評估人類經驗的價值。
l 上帝是人類想像力的產物，但人類的想像力一樣只是生化演算法的產物。
l 過去想阻擋思想言論，做法是阻擋資訊流通。但到了二十一世紀，想阻擋思想言論，反而靠的是用不相關的資訊，把人淹沒。
l 在古代，力量來自有權取得資料。到今天，力量卻是來自知道該略過什麼。
人類大歷史
l 「討論虛構的事物」正是智人語言最獨特的功能。
l 「虛構」這件事的重點不只在於讓人類能夠擁有想像，更重要的是可以大夥兒一起想像，編織出種種共同共享的虛構故事。
l 「國家」其實也是一種想像，讓我們得以集結大批人力、靈活合作。
l 智人的合作則是不僅靈活，而且能和無數「陌生人」合作。
l 藉由八卦來維持的最大「自然」團體大約是150人，超過這個數字，大多數人就無法真正深入瞭解所有成員的生活情形。
l 就算是大批互不相識的人，只要同樣相信某個故事，就能共同合作。
l 兩個天主教徒就算從未謀面，還是能夠一起踏上十字軍東征。
l 透過語言創造出想像的現實，就能讓大批互不相識的人有效合作。
l 只要改變所講的故事，就能改變人類合作的方式。
l 1789年，法國人幾乎是在一夕之間，相信的故事就從「君權神授」轉成「主權在民」。
l 最能滿足人類需求、最能體貼人類情感的狗，就能得到更多的照顧和食物，於是也更容易生存下來。
l 狗也學會了如何操縱人類，好滿足牠們的需求。
l 就整體而言，現今人類所知遠超過遠古人類;但在個人層面上，遠古的採集者是有史以來，最具備多樣知識和技能的人類。
l 有證據顯示，自採集時代以來、直到現代，智人的腦容量其實是逐漸減少的。
l 最初的富裕社會 : 擁有健康和多樣化的飲食、相對較短的工作時數、也少有傳染病發生。
l 人類還沒發明輪子、文字和鐵器之前，智人就已經讓全球大約一半的大型獸類，魂歸西天、就此滅絕。
l 植物馴化了智人
l 地球史上最成功的植物 : 小麥
l 原本的奢侈品往往最後成為必需品，而且帶來新的義務。
l 瀕臨絕種的野生犀牛，比起被關在小籠子裡變肥、等著成為鮮美的肉牛，日子應該還是好過得多。
l 肉牛這個物種雖然在數量上大獲成功，卻完全無法安慰那裡單獨個體所承受的痛苦。
l 物種演化上的成功，並不代表個體的幸福。
l 統治者和菁英階級依賴農民辛苦種出的食糧維生，還幾乎全部徵收搶光，只留給農民勉強可過活的數量。
l 歷史只告訴了我們極少數的人在做些什麼，而其他絕大數人的生活就是不停挑水耕田。
l 大自然的秩序是很穩定的，就算人類不再相信世界上的重力，重力也不會一夜之間消失。
但想像所建構出來的秩序總是有一夕崩潰的風險。
l 為了讓民眾不違反建構的秩序，國家就需要有軍隊、警察、法院和監獄不分畫夜發揮作用。
l 很多時候，一位牧師的效果還大過一百個士兵，而且更便宜、更有效率。
l 人類創造出了由想像建構的秩序，並且發明了文字，以這兩者補足我們的基因中的不足。
l 部份群體一旦取得既得利益之後，經過世世代代不斷加以延續改良 才會形成階級制度、種姓制度
l 人天生的生存本能裡，看到可能帶著疾病的物體，就會自然產生反感。
所以，如果想排擠某一類的人，像女性、黑人、猶太人、同性戀，最好的方法就是大聲宣布:這些人有病，會造成汙染。
l 諷刺的是，非洲人在遺傳上的優勢(免疫力)竟造成了他們在社會上的劣勢。(奴隸)
l 天賦自由，文化禁錮
l 許多人認知的「自然」和「不自然」並不是生物學的概念，而是基督教神學的概念。
l 人們信任的不是人類、社群或某些神聖的價值觀，而只是金錢本身、以及背後那套沒有人性的系統。
l 我們之所以征服你們，是為了你們好。
l 很多古代神話其實就是一種法律契約。
l 在三個世紀間，多神教羅馬處決基督徒的人數不超過幾千人，
可是，基督教號稱主張愛與憐憫，卻僅僅因為對信仰的詮釋有些差異，就引發基督徒自相殘殺，死亡人數達到數百萬。
l 過去兩千年間，一神教徒多次發動以暴力消滅其他競爭對手，目的就是要強化自己的掌控力。
l 基督教徒大致上是信奉一神教的上帝，相信二元論宗教的魔鬼，像多神教徒一樣禮敬眾多聖人，還相信泛靈信仰的鬼魂。
l 現今歐洲不會對罪犯施以酷刑處決，反而是要以盡可能「人性化」的方式來加以懲罪，才能維護、甚至重建人類的尊嚴。
l 藉著表彰兇手的人性，人人都想起了人性的神聖，於是秩序才得以恢復。
像這樣保護兇手，我們才能改正兇手他做錯事。
l 三種人文主義:崇拜「人性」的宗教
l 自由人文主義:人性是個人主義的概念，存在於每個智人心中。
最重要的使命，是保護每個智人內心的自由。
l 社會人文主義:人性是整體的概念，存在於所有智人整體之中。
最重要的使命，是保護智人這種物種每個人都能平等。
l 進化人文主義:人性可變，可能退化成非人，也可能進他成超人類。
最重要的使命，是保護人類、避免退化成非人，並且鼓勵進化成超人類。
l 愈來愈多科學家認為，決定人類行為的不是什麼自由意志，而是荷爾蒙、基因和神經突觸;
也就是說，我們和黑猩猩、狼和螞蟻並無不同。
l 現在社會的問題是營養過剩，胖死比餓死的機率更高。
l 科學不會假裝自己知道未來「一定」會出現什麼;只有宗教和意識型態會聲稱自己知道這些答案。
l 承認無知的力量
l 不管這些人跟您說什麼，千萬別相信他們。他們只是要來偷走您的土地。
l 從游擊隊可以看到，就算是超級強權，也可能在某個當地抵抗活動成為全球事件之後，敗下陣來。
l 現有人類族群之間的生物差異，小到可以忽略不計，從而輕鬆推翻種族主義的論調;
然而對於歷史學家和人類學家來說，要推翻文化主義卻沒有那麼簡單。
l 正是「信用」的概念，讓我們能夠預支未來、打造現在。
這背後有一項基本假設，就是未來的資源肯定遠超過目前的資源。
l 人類全體財富的基礎，就在於希望增加個人利潤的自私心理。
l 資本主義第一教條:生產的利潤，必須再投資於提高產量。
l 商人建立的帝國取得資金進行征服的效率，硬是比貴族建立的帝國高出一截。
l 沒人喜歡繳稅，但人人都樂於投資。
l 國家為資本家服務，最惡名昭彰的例子就是中英第一次鴉片戰爭。
l 戰爭本身都可以像鴉片一樣變成商品。(希臘反抗軍債券)
l 今天在評斷某個國家的信用評等時，經濟體系是否健全，遠比天然資源的多寡更為重要。
l 奴隸貿易這場災難的罪魁禍首，並不是暴君或是種族主義者，而是不受限制的市場力量。
l 有一些宗教殺害了數百萬人，原因是出於仇恨。然而，資本主義也殺害了數百萬人，原因則是出於冷漠加上貪婪。
l 時間到了2013年，全球經濟的大餅已經遠大於1500年，但分配的方式卻是極度不公，
許多非洲農民和印尼勞工就算整日辛勞，能夠賺到的食物還比不上五百年前的先人。
l 我們很少有人瞭解電力運作的機制，但更少人能夠想像生活中沒有電力該怎麼辦。
l 我們缺的不是能源，而是「能夠駕馭並轉換成符合我們所需」的知識。
l 消費主義除了自身非常努力，還在大眾心理學的推波助瀾之下，不斷說服大眾「放縱對你有益，而節儉是自我壓仰」。
l 美國每年為了節食所花的錢，已經足以養活其他地方所有正在挨餓的人。
l 肥胖這件事，可說是消費主義的雙重勝利。
一方面，如果大家吃得太少，就會導致經濟萎縮，這可不妙。
二方面，大家吃多了之後，就得購買減肥產品，再次促進經濟成長。
l 有錢人的最高指導原則是「投資」，而我們這些其他人的最高指導原則，則是「購買」。
l 我們比較容易體會到個人的辛酸，不容易體會到人類整體的苦難。
l 核戰末日的威脅促進了和平主義;和平主義大行其道，於是戰爭退散、貿易興旺;也就讓和平的利潤更高，戰爭的成本也更高。
l 歷史一再證實，人類有了權力或能力就可能濫用，所以要說能力愈高就愈幸福，看來實在有些天真。
l 要評估全球幸福程度的時候，只看上層階級、只看歐洲人、只看男性，都是巨大的錯誤。或許，只看人類也同樣有失公允。
l 在過去兩世紀間，有數百億隻動物遭到現代工業制度的剝削，冷酷程度是整個地球史上前所未有的。
l 目前看來，對快樂與否的影響，家族和地方社區要比金錢和健康來得重要。
l 人類在物質條件上有了大幅改善，但因為家庭崩潰、社會失調，所以兩者的作用很有可能互相抵消。
l 甚至是我們現在如此看重「自由」，也可能是讓我們不那麼快樂的原因:
雖然我們可以選擇另一半、選擇朋友、選擇鄰居，但他們也可以選擇離開我們。
l 現代社會每個人都擁有了前所未有的自由，能夠決定自己要走條路，但也讓我們愈來愈難真正信守承諾，不離不棄。
l 快樂並不在於任何像是財富、健康、甚至社群之類的客觀條件，而在於客觀條件和主觀期望之間是否相符。
l 如果說快樂要由期望來決定，那麼我們社會的兩大支柱(大眾媒體和廣告業)很有可能正在不知不覺的讓全球愈來愈不開心。
l 縱觀歷史，窮人和受壓迫者之所以還能自我安慰，就是因為「死亡是唯一完全公平的事」。
l 生物學家認為，我們的心理和情感世界，其實是由經過數百年演化的生化機制所形塑。
所有的心理狀態(包括主觀幸福感)並不是由外在因素(工資、社會關係或政治權利)來決定，
而是由神經元、突觸和各種生化物質(血清素、多巴胺和催產素)構成的複雜系統而定。
l 人類的生化機制就像是恆溫空調系統，遇到某些事件會讓溫度(情緒)暫時有波動，但最後總是會調控回到原來設定的溫度。
l 不一定代表是婚姻帶來了快樂，也有可能是快樂帶來了婚姻。
l 如果我們接受了生物學對於快樂的理論，歷史這個學問的重要性就大減了。
l 只要有活下去的理由，幾乎什麼都能忍受。
l 所謂的快樂，很可能只是讓「個人對意義的錯覺」和「現行的集體錯覺」達成同步而已。
l 這個結論聽起來似乎很叫人難過，難道快樂真的就只是一種欺騙。
l DNA就像撒旦，用一些稍縱即逝的快樂做為引誘，令人為臣服。
l 佛教認為，快樂概不是主觀感受到愉悅，也不是主觀覺得生命有意義，反而是在於放下貪求主觀感受這件事。
l 新世紀教派常常主張:「快樂不在於外在條件，而只是在於我們內心的感受。
我們應該別再追求像是財富、地位之類的外在成就，而是要多接觸自己內心的情感。
l 佛教給我們的建議是，除了別再追求外在成就之外，同時也別再追求那些自我感覺良好的心裡感受了。
l 我們這個現代世界，是有史以來第一次認為所有人類應享有基本上的平等，然而我們可能正準備要打造出一個最不平等的社會。
l 擁有神的能力，但是不負責任、貪得無饜，而且連想要什麼都不知道。天下至險，恐怕莫此為甚。
下流老人
1.
想不到雙親會病殘
2.
想不到自己會病殘
3.
想不到子女會病殘
4.
想不到子女會啃老
5.
想不到會被騙失財產
6.
想不到會財產重創
7.
想不到會有賠償意外
8.
想不到房租如此沉重
9.
想不到老後租不到屋
10. 想不到老後無伴
一把青
l 男人的戰爭打起來都很壯烈，課本裡很愛寫，你背都背不完。
女人的是另一種，女人的戰爭細水長流，一輩子打不完。
l 我只在辦公室下達錯誤的指令，然後讓他們自行修正，修正錯誤，錯誤修正，然後仗打完了。
實習醫生風雲(第一季)
l 我們無法解救不懂得自救的人。
l 如果你一直糾結於他們是否會改變的話，那麼你永遠無法成為醫生。
l 難以置信的是，我以為他是我們之中最堅強的，也許這跟能力無關，而是有關於你能否找到讓你熬過去的理由。
不管是來自愛人的支持，還是允許自己向困難示弱，人人只是需要那麼一個瞬間。
l 你有多少次躺在草地上什麼事都不做呢?
即使靜靜地躺著仍然會想到煩惱的事，也沒關係。
l 你說想要跟我一樣嗎?
你以為我想這樣嗎?
l 我們每個人的父母都會帶給我們巨大的感情傷害，這可能是為人父母最大的好處。
l 你大概沒有注意到，你對這裡的某些人其實很重要。
l 沒想到我們的感觀如此遲鈍，像是你一直想要擠進一個圈子，但是卻沒意識到其實你早就融入其中。
l 你要做的只是戰勝恐懼，因為每一次跳出生活的邊框，不管結局如何，總不會後悔邁出了第一步。
l 在現實中，他們或許會比現在糟糕幾百倍。
l 或許我們犯的錯誤就是以為我們的父母會改變。
l 或許他們其實做得很好，但我們並沒有承認。
l 別對著我發火，你生的是自己的氣，因為無法讓病人信任你。
l 有時候你的自負會將你捲入必敗的鬥爭。
l 有時候必須承認爭強好勝並不是件壞事。
l 有時候時間一久，就不覺得自己是在犧牲了
l 如果你確定自己是對的，就一定要全力爭取。
l 每個人都有自己的負擔，但我不會把自己的煩惱強加於別人。
l 有些廢材行醫三年了，還希望有什麼導師能給他指導和鼓勵，太可悲了。
l 你也許會發現你當初討厭的東西，剛好那個沒了以後，你就會朝思暮想。
TED:哈佛研究了76年，幸福從何而來。
l 良好的人際關係讓我們保持健康與快樂。
l 社交關係對我們大有益處，而孤獨感則相反。
l 與朋友、家人、社區連接越緊密的人，過得越快樂，身體也更好。
他們比那些沒什麼社會交往的人活得更長。
l 那些感覺到自己被他人孤立的人，都發現自己不怎麼開心。
人至中年時，身體狀況也早早變差。他們的大腦罷工得更早。
l 令人難過的是，超過五分之一的美國人都說自己是很孤獨。
l 即便在人群之中你也會感到孤獨，在婚姻中也是。
l 你擁有的朋友數量無關緊要，是否處於婚姻關係中也不重要，重要的是這段親密關係的質量。
l 生活在衝突中十分有損健康。
l 充滿矛盾的婚姻、沒有感情的結合，對健康非常不好。可能比離婚更糟。
l 那些在50歲時對人際關係最滿意的人，就是在80歲時最健康的人。
l 良好緊密的關係似乎放緩了我們衝向衰老的腳步。
l 研究中擁用最快樂婚姻的男女反映，在八十多歲時，在那些身體疼痛的日子裡，他們的精神依然是快樂的。
而那些婚姻關係差強人意的人們，疼痛感會因為精神上的痛苦而被放大。
l 自己完全可以依頼另一個人，這些人的記憶保留得更完整長久。
l 這些良好的關係並非需要完美無缺，有些老年伴侶也會時不時拌嘴，但只要他們覺得自己完全可以依賴對方，那些爭吵就會從他們的記憶中被抹去。
l 人生剛起步的年輕人們，堅信名望財富和成就，是為了優質生活而必須要追求的東西。
但年復一年在75年之後，研究顯示過得更好的人是那些在家人、朋友、社區的關係中更投入的人。
l 生命如此短暫，我們沒有時間去互相爭吵、道歉、發泄、責備，時間只夠用來去愛。
王牌大律師(第一季)
l 別太自戀，我們不是神，只是區區的律師，不可能知道真相的。
l 你口中的正義只是居高臨下的同情而已，不過是憐憫每次出現在眼前的可憐之人。
l 在這國家有錢的人會被當作壞人，明明自己就在追求金錢。
l 諂媚的政治家向這種愚民標榜清廉政治，愚民便支持這種政治，結果只見沒有能力一無所成的政治家增加。
l 將來我可能會後悔，那時不應該離婚。
總比後悔當時沒離婚來得好。
l 聖誕老人不存在的證據是什麼?
難道自己沒見過的東西，就是不存在的嗎?
你並沒有證據，單憑自己的見解傷害了同班同學，是吧。
l 說什麼都可以，說服我看看。
l 12歲的小女孩要與母親斷絕斷關係，她的內心飽受了多少煎熬，忍受了多大的苦痛，你能明白嗎?
不許再說這種不經大腦的話。
l 你一直在後悔對你母親做出了這種事吧，你一直在苦惱在拼命堅持不讓自己心軟讓步。
l 她是在橫下心申請斷絕關係，為了最愛的母親。
l 如果去見她母親，她母親仍會重蹈覆轍。
l 她們母女應該同心協力尋求挽救的方法。
不可能的，如果不斬斷雙方的依賴關係，就無法治療，也無法挽救。
l 親子之間的愛深切牢固。
正因為深切牢固，才會面臨困難。
l 芽衣已經認識到自己的存在會使母親陷入不幸。
l 芽衣拼命抑制著自己想見母親的心情，無視了留美子的痛苦。
因為她想拯救留美子，拯救最愛的母親。
l 我希望媽媽忘了我，去走自己的路。但在將來我還想和媽媽一起住。
因為在全宇宙，我的媽媽只有一個。
l 沒有那條法律能讓親子斷絕斷係，只要你們珍視對方，就是母女。
l 大家無論如何也不甘心，但是大家都拼命壓制自己的怒氣，讓自己接受。
為什麼?
l 明明知道自己被當做垃圾處理，為什麼還要逼自己接受。
l 所以就希望受到憐憫嗎?所以就希望得到撫慰嗎?
所以別人一對你們好一點就會很高興嗎?
l 不讓任何人承擔責任，不想看的東西就回避，大家能友好地生活下去就可以了。
l 如果想奪回值得誇耀的生存方式，就必須看那些不願意看的現實，必須帶著身負重傷的覺悟前進。
l 心地善良的寄生蟲們，互相舔舐著傷口，安穩平和地走向人生的盡頭吧。
l 我無法成為古美門律師那樣的人，也沒有必要。
我要成為你永遠也成為不了的律師。
l 自我犧牲嗎?不是，她只是想做好人才告發的，這叫自我滿足。
l 口口聲聲說這是為了他人，以為自己是悲劇的女主角。
l 正義是隨立場改變的，獲勝的才是正義。
l 越是工作做不好的無用之人，就越是會主張自己有多努力。
l 能脫掉旅行者外套的並不是只有北風。
柯政
l 戰略佈局，先花三分之一時間確定目標，再來決定怎麼達到這個目標。
l 要先瞭解理想的台北市人口要多少?那陽明山要開發嗎?內湖要開發嗎?那就不要再開發，不要再跟大自然徵地。
l 那個王八蛋想出要六都的，台灣需要到六都嗎?
l 官不僚則民不刁。
l 尊重和鼓勵是兩回事。
l 在台灣的近代歷史上，從來沒有一位候選人在上任前，受過這麼好的完整教育。
l 你可以發現到競選的後期，我講的政策都不會錯，因為我都懂了，不懂的我也不會講。
l 都更有設置比較衝的引擎組，但也有剎車組。
l 世大運交接的時候，我嚇了一跳。因為我問了一個問題，花了200億後，台北市可以得到什麼，竟然沒有答案。
l 我不會上台，這是把跨年晚會還給台北市民。不要政治人物來插話，這很討厭。
l 那有跨年晚會是一個媒體連續得標13年，這一定有問題。
l 你送公文是交考卷還是出考卷。那有交公文沒有自己先看過一遍的。
l 你當人才我就把你當人才看，你當奴才我就把你當奴才管理。
l 政策的決定就是「民意」「價值」「專業」。
l 指責別人意識形態的時候，自己要反省一下，不要犯同樣錯誤。
l 當我們很痛恨他是意識形態，我們也不要用意識形態去檢示他。
l 不滿意但可以接受，在政治的人生是不滿意但可以忍受。
l 社會科學也是科學，公眾事物還是以科學作基礎，再作人性的考量。
l 中國最大的問題是沒有作數字管理。
l 一個東西擺在那裡八年沒有用，表示這決策一定是錯的。
l 是否當天就要把公車站拆掉，我承認這是政治。對我而言這是操兵。
l 同樣的人員，同樣裝備，在不同的意志力下使用，效果不一樣。我只要証明這一點。
l 以後再有效率不好的時候，我就可以說上一次效率不是很高嗎?讓效率高是一種正常，而不是不正常。
l 你可以安安靜靜坐在那邊，但是你去打人就不對，然後警察都不管，那有這回事。這叫公民社會。
l 什麼是對，什麼是錯，你不知道嗎。你要聽議員施壓的話，還是要聽我的話。
l 想要來應徵台北市警察局長，自己看著辦，我會做到不會有很多人來應徵工作。
l 百日維新最多只能改變文化、風氣。
l 可以躺不要坐，可以坐不要站。
l 我現在常用的是，擬案上來，你先出牌。看你怎麼揣摩上意。
l 你覺得我們要浪費時間在搞紅白帖嗎？yes
or no？先回答這個問題， 先回答對錯，再回答個人利益。
l 人家選柯文哲是要來改變的，不是要柯文哲跟以前一樣。
l 台北市要訂里長自治條例，我們過去都沒有在講里長的權利義務，這是很奇怪的事。
l
夫妻之道
一、瞭解丈夫的三大核心需求
1、被崇拜
2、溫柔
3、被支持、被認同、被理解。
二讀懂妻子的三大核心需求
1、安全感
2、浪漫
3、被寵和被哄。
三明白夫妻之間離不開的三大問題。
1、經濟問題
2、性的問題
3、溝通的問題
四、做到夫妻之間的三多三少
1、多關心對方的變化
2、多發現對方的優點
3、多講正面的話
4、少抱怨
5、少指責
6、少誤會
五、實施夫妻四處
1、多想對方的好處
2、欣賞對方的長處
3、體諒對方的難處
4、包容對方的短處
六、常用夫妻相處的四句話
1、對不起，我錯了!
2、我相信你!
3、我以你為榮為傲!
4、我愛你!
七、打造夫妻相處四個共同
1、共同的人生目標
2、共同的生活環境
3、共同的生活話題
4、共同的生活朋友
沒關係，是愛情啊
l 平常治療心病患者的我，也會因為自己心病去接受心理咨商。
l 為了得到不能諒解自己的人們諒解，即使被傷害也強忍下來。
l 你必須要諒解的人，比起父母，優先的是你自己。
l 清純的女人在見了各種男人後才會變的性感。
l 誠實善良的人就不會傷害孩子嗎，我媽像天使一樣，偶爾也會傷害到我。
l 愛情會帶來幸福、高興、心動和勇氣，也會帶來痛苦、抱怨、疼痛、傷心、絕望和不幸，還有，也會帶來能撐過這些的力量，是這種程度才是愛情。
l 妳就這樣大肆用著防禦體，將對你帶有好感情的一個人，誣陷成性騷擾犯，妳想守護的到底是什麼，守護折磨你一輩子的不安症狀嗎?
l 問題就是還有留戀。
l 不需要的真實，應該沒有必要說出口吧。
l 事情不是沒關係就好，是該生氣的，是該哭泣的。
l 怎會拿自己深愛的男人和孩子，跟出息相提並論呢。
犬友笑傳
l 理智和快樂不可能並存。
l 只相信自己，就不會被背叛。
l 恐懼有它的用處，懦弱卻沒有。
l 唯有接納，才有幸福。
l 良知是條不咬人的狗，但牠總是叫個不停。
l 通常傲慢是所有錯誤的根源。
l 忍氣吞聲並不能讓怒氣平息，只會讓它越發膨脹。
l 沒有同情心，就不要妄下判斷。
l 防人之心不可無，防過了頭反成仇。
l 愛就是心甘情願的犧牲。
l 不滿是進步的首要條件。
l 你無法控制戀愛關係，你只能順其自然。
l 大麻煩總是由回避小事引起的。
l 我們總以為堅持讓人堅強，但有時在放手後，我們更強大。
l 內疚感讓人不斷付出。
l 內疚感幫不了你什麼。
l 行為的對錯與否，並非由其結果而定，而是由發此行為的個人動機決定。
l 沒有問對問題，就得不到對的答案。
l 真相令人解脫，但最初卻讓人遭受著苦痛。
l 誠實和坦白會使人脆弱，但仍要保持坦蕩蕩的品格。
l 怨恨如同自飲劇毒，卻等待著他人死亡。
l 如果我們知道彼此的秘密，那將是多麼的安慰。
l 別誤以為無知是有解藥的。
l 我們不能控制愛上誰，我們也無法幫助每個愛上的人。
l 懷疑是沉重的盔甲，會妨礙本該保護的東西。
l 沒有正面衝突，就沒有進步。
l 要找到正確捷徑，有時得先繞些彎路。
l 總想著要是被拒絕了怎麼辦，但在生活中止步不前，其實更危險。
l 前進的方式有很多種，而靜止不動的方式只有一種。
l 當你把過多責任強加在自己，你就會走向滅亡。
l 或許就是你不讓她們鬥到底，她們才一直鬥嘴。
l 當最沉重的打擊即將到來，弱點和脆弱之處都被暴露出來。
l
深夜，寺裡一人一佛，佛坐人站。
人：慈悲的佛陀，我是一個已婚之人，現在狂熱地愛上了另一個女人，眼下我不知道該如何處置才好。
佛：您能確定現在愛上的這個女人就是您生命中唯一的最後一個女人嗎？
人：是的。
佛：您馬上離婚，然後娶她。
人：可是我現在的妻子無比溫柔，善良，賢惠，我這樣做是否有些殘忍而又不道德呢？
佛：在婚姻中沒有愛才是真正的殘忍和不道德，您現在愛上別人而不愛她了，這樣做是正確的。
人：可是我妻子很愛我，而且愛得很深。
佛：那她就是幸福的。
人：我要同她離婚另娶別人，她應該感到很痛苦才對呀，怎麼能說她是幸福的呢？
佛：在婚姻中她還擁有對您的愛，而您卻失去了對她的愛，事實上，擁有才是幸福，失去就是痛苦，因此，痛苦的人是您。
人：可是我要和她離婚後另娶，應該是她失去了我呀。
佛：您錯了，您只是她婚姻中真愛的一種具體表現，當您這個具體不存在的時候，她的真愛會延續到另一個具體上，因為她在婚姻中的真愛從沒有失去過。
所以，她才是幸福的，而您卻是痛苦的。
人：她曾說過今生只愛我，她一定不會愛上別人的。
佛：這樣的話您也說過嗎？
人：我。我。 。我。
。 。
佛：現在您看面前香壇上的三根蠟燭，那根最亮?
人：我分不出來，好像都是一樣的亮。
佛：這三根蠟燭就好比是三個女人，其中一根就是您現在所愛的那個女人，您卻找不到她。
大千世界，芸芸眾生，女人何止千百億萬，您連這三根蠟燭那根最亮都分不清楚，又怎麼可能確定現在愛的這個女人就是您生命裡唯一的最後一個女人呢？
人：我。我。 。我。
。 。
佛：現在拿一根蠟燭放在您的眼前，用心再看看，那根最亮。
人：這還用說，當然是眼前的這根最亮。
佛：把它放回原處，再看看那根最亮。
人：我又看不出那根最亮了。
佛：其實，剛才拿的那根蠟燭就好比是您現在愛的那個女人，此謂愛由心生，當您覺得愛她時，就同蠟燭放在眼前的道理一樣，被您的眼睛錯誤的放大了。
將它放回原處時，就再也找不到最亮的那點感覺了，這種所謂的最後的唯一的愛實際上是不存在的，終究也只不過是鏡花水月，虛幻而又不實在的東東。
等一個人咖啡
l 最可怕的不是阿不思不喜歡我了。
最可怕的是，是我也不再喜歡阿不思了。
l 我們只是對自己都很誠實罷了。
l 愛情，不談愧疚。
l 你說你喜歡我，那他在跟我告白的時候，你有說什麼嗎?
網路名詞
l 被恨的人沒有痛苦，恨人的人卻終將遍體鱗傷，所以，絕不去恨人。
l 緣份是本書，翻得不經意會錯過，讀得太認真會流淚。
l 不和傻子爭辯，否則就搞不清誰是傻子。
l 學歷是銅牌，能力是銀牌，人脈是金牌，思維是王牌。
l 成功的人不是贏在起點，而是贏在轉折點。
l 錢有兩種，花掉的是錢，是財產;沒花掉的是「紙
」，是遺產。
l 長得那麼美那麼帥氣，自己卻不知道，這就是氣質;那麼有錢那麼有才華，別人卻不知道，這就是修養。
l 把脾氣拿出來，這叫本能;把脾氣壓下去，那叫本事。
l 簡單的事重複做，妳就是專家;重複的事用心做，妳就是贏家。
l 管好自己的嘴，講話不要圖一時痛快、信口開河，「良言一句三冬暖，傷人一語六月寒」，說話要用腦子，敏事慎言，話多無益，不揚人惡，自然就能化敵為友。
l 沒有愛的生活就像一片荒漠，贈人玫瑰，手有餘香，要「學會愛別人其實就是愛自己」，讓愛如同午後陽光溫暖每個人的心房。
l 多去理解尊重別人，常懷寬容感激之心，寬容是一種美德是一種智慧，海納百川是多麼廣闊，感激妳的朋友，是他們給了妳幫助;感激妳的敵人，是他們讓妳變的堅強。
l 這個世界，有兩件事我們不能不做;一是趕路，二是停下來看看自己是否擁有一份好心態，好心態是一生的好伴侶，讓人愉悅健康。
l 人情，人情，人之常情，要樂善好施，長於交往，「平時不燒香，臨時抱佛腳」是行不通的，所以「人情要儲存」，就像銀行存款，時間越長，紅利就越大。
l 遇事不要急躁，不要急於下結論，尤其生氣時不要做決斷，要學會換位思考，大事化小，小事化無，把複雜的事情盡量簡單處理，千萬不要把簡單的事情複雜化。
l 學會知足，人生最大的煩惱是最沒有意義的比較開始，這世界總有不如妳的人，也總有比妳強的人，當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有了腳。
l 別把工作當負擔，與其生氣埋怨，不如積極快樂的去面對，當妳把工作當作生活和藝術，妳就會享受到工作的樂趣。
l 人活著一天，就是有福氣，就應該珍惜，人生短短幾十年，不要給自己留下更多的遺憾，日出東海落西山，愁也一天，喜也一天;遇事不鑽牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。
l 寧願娶個婊子做老婆 ，也不願意娶個老婆做婊子。
l 國與國之間靠的是槍炮 , 人與人之間靠的是鈔票 , 男人與女人之間靠的是睡覺 。
l 事都已經做了，就別說你錯了！
l 這個世界上我只相信兩個人，一個是我，另一個是我自己...
l 男人的謊言可以騙女人一夜，女人的謊言可以騙男人一生....
l 你不能讓所有人滿意，因為不是所有人都是人
l 沒有魅力的女人才說男人心花，沒有能力的男人才說女人現實
l 當今社會，生米煮成熟飯已經沒有用了，就算變成爆米花，該跑的還是會跑！
l 女人愛化妝，男人愛說謊。女人化妝欺騙男人的眼。男人說謊欺騙女人的心！
l 都說男人是騙子、誰又知道有多少男人被女人騙過。
l 女人總羨慕紅太狼有那麼愛她的灰太狼，卻忘記了灰太狼沒抓到羊的這幾年，紅太狼對他的不離不棄。
l 一直對髮型不滿意的人，有一個共同點：不肯承認這是臉的問題。
l 其實單身挺好、和誰在一起都不需要解釋。
l 現代人擁有太多用不到、也享受不到的東西，卻還是要拚命地滿足心理沒有完全的那個夢。
l 擁有一個東西，你其實就失去兩個自由。一個是被物質綑綁的自由，一個是面臨被金錢支配的自由。
l 如果出國只是想去開開眼界那很ＯＫ，但說要改變現實中的自己，就需要思索了。
l 凡事不要只看表面，不可輕易論斷他人
l 喜歡主動買單的人，不是因為錢太多，而是把友情看的比金錢重要。
l 工作時願意主動多做的人，不是因為傻，而是懂得責任。
l 吵架後先道歉的人，不是因為錯，而是懂得珍惜身邊人。
l 願意幫助你的人，不是欠你什麼，而是把你當真朋友。
l 常常傳訊息給你的人，不是因為太閒無所事事，而是因為心中有你。
l 成功，誰說了算!?
l 相愛容易，相處難。等到相處OK了....變相愛難
l 現代人擁有太多用不到、也享受不到的東西，卻還是要拚命地滿足心理沒有完全的那個夢。
l
一個人旅行最需要的是十足的勇氣和一顆能承受與自己對話的心。
l
做自己吧，因為其他人已經有人做了！
l 親人的放不下手，演變成最悲慘的急救凌遲事件
l 人生最可悲的事情，莫過於胸懷大志，卻又虛度光陰。
l 你討厭我關我屁事啊。
l 沒有人是生下來就懂得歧視。
l 一個人的素質體現在他對一個服務員的態度上。
l 旅人變成只是按快門的機器?
l 不怕被別人利用，只怕你沒用。
l 人們日常所犯的錯誤，是對陌生人太客氣，而對親密的人太苛刻。
l 沒有經歷別人的旅程，就不要妄自去評價他的人生。
l 信仰的可怕之處在於捨去尋找證據與理性批判，全盤接納教條意味著選擇拋開邏輯與證據，僅仰賴熱情與信心，順服於宗教從而得到精神上的解脫與慰藉。
l 捨棄思考與理智，一頭熱的崇仰是比較輕鬆的吧？
l 提了傷感情，是不是就不如不要提？
l 極端份子就只是極端份子，沒有宗教應該為恐怖主義負責，要負責的是人。
l 最遙遠的不是距離，而是放棄。
l 現代知識份子的崩壞，來自於自我虛構的正義感，把無知當良知。
l 這社會:
女的手機拍胸，男的手機拍車。誰知道胸是不是擠的，車是不是你的。
沒結婚的像結婚的一樣同居，結婚的像沒有結婚的一樣分居。
動物像人一樣穿著衣服，人像動物一樣露著肉。
小孩子像大人一樣成熟，大人像小孩子一樣幼稚。
女人像男人一樣MAN，男人像女人一樣娘。
沒錢的像有錢一樣裝富，有錢像沒錢的一樣裝窮。
情人像夫人一樣四處招搖，夫人像情人一樣深入簡出。
有紋身的都怕熱，用蘋果的都沒殼。
戴手錶的愛拍腿，鑲金牙的愛裂嘴大笑。
l 網路上有人說:
現在存摺裡不到百萬的，不叫存款，叫餘額。
戴三百塊的錶和三百萬的錶，時間是一樣的。
喝三十元的酒和三千元的酒，嘔吐是一樣的。
住三十坪的方子和三百坪的房子，孤獨是一樣的。
總有一天你會明白，你內心真正的快樂，是物質世界永遠給予不了的。
抽75元的煙和抽1000元的煙都會得肺癌。
坐頭等艙和坐經濟艙失聯了一樣都回不來。
所以，想明白了，知足常樂，和誰在一起活著才是最重要的。
誰能陪著你才是最難得，生活已不易，且行且珍惜。
l 說在台灣沒有辦法做自己的人，那，生活在這塊土地上的兩千三百萬人，都在做誰呢？
l 沒辦法做自己，是你把你自己框住了，而不是台灣把你框住了。
l 台灣的年輕人很苦悶，職場上無法獲得認同，在生活中也難以獲得成就感，需要小確幸和瞬間的滿足感來撫慰自己。
l 若花三個小時的時間排隊買一盒甜甜圈是「不久」，我們是否太過於小看自己的一分鐘、一小時或一天了？我們怎麼會這麼「有空」？
l 這回玩偶旅行出現，更把我的帶到一個最不可思議的荒謬情境。
l 但多數年輕人顯然很認真面對，把這等擬人虛境視為真實，滿懷夢想地走進去。
l 這也難怪圓仔、黃色小鴨，以及後繼其它小動物，未來將繼續扮演心靈慰藉者。
l 和其他人使用即時通訊軟體聊天，只是為了打發無聊、避免孤單，很有效地讓你忘記自己只是在打發時間。
l 因為手上拿著手機會給你自己很忙的錯覺，並覺得正在跟你聊天的人是很需要你。
l 你只是自己跟自己忙，即時通訊軟體並不是一個好的溝通工具，其實它比較自我中心。
l 你沒有時間去思考「自我」這件事，因為真正關心的是別人眼中反映出來的自己，依賴著這個「自己」生活。
l 如果你一直都在為讓你很忙的人忙，那麼你會漸漸迷失自我，失去對自己的主導權。世界正在縮小因為你看不見手機螢幕外的世界，最後你會失去自我，甚至不會培養出自己的人格，因為你早對就這個世界失去興趣，有興趣的反而是鏡像世界裡的自己。在小小的世界裡，自戀和自滿勝過自重，你這個人會變得更無聊，因為對這個世界沒有一點自己的想法，你的世界就是充滿「讚」的世界。
l 對部分人來說，自拍已經成了終極的自戀，自拍的即時性更加強了膚淺特質。
l 自拍帶來的副作用之一，就是我們比從前更在意自己看起來的樣子。
l 當我們想知道旁人接不接納自己時，我們會開始用看起來的樣子來評判，工作態度或是其他行為反而變得無關。
l 喜歡自拍的人就像是「在找同儕認同、社會接納一樣，現在有了網路之後，自拍行為影響力更是無遠弗屆。」
l 因為色情文化的影響，女性也把這樣的文化內化進自己；她們會用旁觀的方式觀看自己，換句話說，她們用男性的眼光來看自己。
l 男性可以透過許多不同方式得到「能見度」，但女人想要得到注意就要提高自己的「可幹度」(fuckability)；
l 有許多女性會無意識地用色情文化中學來的各種畫面：例如噘嘴、微張唇、以及弄亂的床單當背景，強調自己可以被約。
l 這就跟圖像式的日記一樣，我可以回顧我在某個時間點的樣子，或是我穿過甚麼。這不是甚麼裸露或是汙穢，因為當你在寫日記的時候，旁人不會說你自戀。自拍就像是一種分享自己是誰的平台。
l 其實自拍真得沒甚麼，人類本來就是社會性的動物，也一直需要旁人認可和或多或少地自我認同。
l 自拍就是一種生活和學習的方式，我們從自拍認識到自己。
l 自拍讓真實自我以及幻想自我的界線變得模糊，所以人就在這兩種自我間擺盪。
l 你可以用數位科技變化自己想要的形象，但要瞭解到，一旦自拍上傳到網路，你就不能控制他人怎麼看你了。
l 因為經濟因素才繼續待在家中，但這不是真正的原因，...他們少了對獨立或是靠自己生活的渴望。
l 年輕人沒有必要為了學習長大和獨立就離家，此外，可以跟不同世代處在一個屋簷向也是有相當的好處。
l 解決辦法不是把他們踢出家門，而是讓他們學著去處理自己的事務，做父母的可以教導年輕人重要的技能，同時間，年輕人也可以關照父母。
l 長大就是當你感覺「某些事情是你想要也做得到的時候」。
l 對我來說，所謂的長大就是當你了解到沒有所謂的大人，然後每個人都是在還沒準備好的情況下硬著頭皮迎接它的時候。
l 想要把事情做好，靠的絕對不只是熱情；但是你想找到熱情，唯有把事情做好。
l 你怎麼衡量人，別人也怎麼打量你。這幾乎是宇宙不變的鐵則。
l 如果你懂得為興趣而工作，那麼，你將來連一天都不必工作了。
l 如果一個人從沒有深沉思考過，作為一個人的價值和意義，可說是一個毫無大智慧之人。
l 比「你也能做到」更高明的行銷手法：「你也想做到」。
l 若人們在做決策時，可以考慮到三個層面：技術、心理、經濟，將能產生最大效益。
l 重新包裝事物的威力是－了解到我們所有的經驗、花費的成本和各項事物，效果如何並不取自它們實際的效益表現，而是取自於我們如何看待它們。
l 倫敦地鐵成功改善乘客滿意度的方法，並不是增加列車數量或是改變行班間距，而是在月臺裝置電子時刻看板。
l 人們不喜歡等待的感覺，不只取決於等待時間的實際長度，也會受等待時所感受到的不確定性影響。
l 人們相信專注於一種專業的公司，會比多元發展的公司表現得更出色。Google即利用這項心理學理論，成為世界上影響力數一數二的企業。
l 經濟學家的根本認知是－金錢就是金錢，但實際上，人們願意付出金錢與否以及是否因付出而感到痛苦的關鍵，在於其如何認定錢的用途。(英國路橋收費站)
l 開發新興市場
（一）市場：區域、國家、商貿網絡、通路開發、民性、時間週期、競爭對手。
（二）客戶：公司風格、通路專長、公司架構與各方面能力。
（三）談單：規格、產品組合、交易週期、數量、利潤、最小下單量。
（四）出貨：付款、物流、行銷合作、售後服務合作。
（五）出差：簽證、航班、入境流程、時程安排。
l 真正有錢的人其實都不是靠複利才有今日的身價，他們靠的是工作的高收入、創業開公司，或是其他投資方式而致富，但絕對不是靠複利。
l 旅遊就是從自己活膩地方，去看看別人活膩的地方。
l 沒有讀萬卷書，即使行萬里路也是枉然
原文： 別再當智障了！台灣人已經快養不起自己的未來...
l 政府不可能去做真正對社會有長遠幫助的事，它只會做能討好眼前多數選票的事。而如果你看完這篇文章，還在奢望政府能為人民做什麼，我只能說：「你是智障」。
l 台灣已經在1993年成為「高齡化社會」，接下來則預計分別在2018年及2025年進入「高齡社會」及「超高齡社會」。
l 唯一能評估房地產真實價值的依據，只有「租金」，因為租金代表了多數勞動階級的平均收入水平，這也是為什麼在房地產泡沫的形成過程中，會漲的只有房價，而租金不會跟著漲。
另一種常被拿來判斷房價是否合理的指標為「房價所得比」，簡易的說就是「你要不吃不喝幾年才買的起一間房子？」。
l 台北市已經不光是全亞洲，而是全世界房價所得比最高的城市，而且不管你再拿任何一種國際上常用的房市指標來衡量，幾乎都顯示台灣（特別是台北市）的房價已經嚴重泡沫化，只等著被戳破。
l 年輕人，22K不是台灣的問題，是你的問題
l 「智障補習班」都是以富爸爸的論點為基礎，宣揚所謂的「被動收入」、「財務自由」，要大家靠買房收租或炒房來創造獲利（或其他種種號稱能創造「被動收入」的金融商品）。
l 再三強調，這種靠「資產交易」所創造的經濟，不是真的經濟，而是泡沫。真正的經濟絕對是要有「生產力」作為後盾。
l 當一個人腳踏實地做自己有興趣的工作，並且努力的做，不可能沒有好的結果。
l 遇到任何困難就想求助於他人，是小孩子的行為；而想求助於政府，則是智障的行為。
l 經驗一再的告訴我們，最後往往下場最慘的人，就是相信政府的人。
l 一個大時代，之所以繁榮，是因為人民自我的勤奮和勞動，創造了價值和財富：之所以蕭條，是因為人民好吃懶做和想要不勞而獲。
l 不管是好是壞，從來都跟政府沒有關係。從懶惰要回歸到勤奮，站起來還是得靠自己。
l 上一個時代，致富的方式是：透過你的產品或服務，解決盡可能多數人的不方便、不安全、不舒服、不健康，主要在增進人們的「物質生活」。
l 下一個時代的致富關鍵是：透過你的產品或服務，在「精神生活」上解決盡可能多數人的不方便、不安全、不舒服、不健康。
l 而台灣未來較有機會的產業有：高附加價值產業、旅遊相關產業、基本民生服務業以及八大行業，但前提是，政府不要再有什麼大幅度的「改革」。
l 一滴墨汁落在一杯清水里，這杯水立即變色，不能喝了；一滴墨汁融在大海裡，大海依然是蔚藍色的大海。為什麼？
因為兩者的肚量不一樣。不熟的麥穗直刺刺地向上挺著，成熟的麥穗低垂著頭。
為什麼？因為兩者的份量不一樣。
寬容別人，就是肚量；謙卑自己，就是份量；合起來，就是一個人的質量。
l 雞生蛋，雞也拉屎，但你肯定只吃蛋，不吃屎的，對雞如此，對人亦然。
每個出色的人，都會生蛋，也會拉屎，例如他很會開公司，那你就買他家股票來賺錢，至於他亂說話，你就不用學。
你最要緊是多吃雞蛋，少理雞屎，吸取營養，壯大自己。
很多人放著蛋不吃，整天追究屎，難道你靠吃屎能變壯大？
l 師父問：如果你要燒壺開水，生火到一半時發現柴不夠，你該怎麼辦？
有的弟子說趕快去找，有的說去借，有的說去買。
師父說：為什麼不把壺裡的水倒掉一些呢？
世事總不能萬般如意，有捨才有得。
l 老喇嘛對小喇嘛說：
當你來到這個世界的時候，你在哭，但別人都很開心；
當你離開這個世界的時候，別人都在哭，你自己很喜悅。
所以，死亡並不可悲、生命亦不可喜。
l 老人對他的孩子說：“攥緊你的拳頭，告訴我什麼感覺？”
孩子攥緊拳頭：“有些累！”
老人：“試著再用些力！”
孩子：“更累了！有些憋氣！”
老人：“那你就放開它！”
孩子長出一氣：“輕鬆多了！”
老人：“當你感到累的時候，你攥得越緊就越累，放了它，就能釋然許多！”
多簡單的道理，放手才輕鬆！
l 弟子問老師：“您能談談人類的奇怪之處嗎？”
老師答道：“他們急於成長，然後又哀嘆失去的童年；
他們以健康換取金錢，不久後又想用金錢恢復健康。
他們對未來焦慮不已，卻又無視現在的幸福。
因此，他們既不活在當下，也不活在未來。
他們活著彷彿從來不會死亡；
臨死前，又彷佛從未活過……
”
Love & Other Drugs
l 你看起來像個白痴，應該沒問題。
我的腦海裡總有些想法，覺得你並不像表面那麼簡單。
因為若你最終不是白痴，那就糟了。
l 男:我說這感覺很好，我沒有要你嫁給我
女:我也不想跟一個病人在一起
l 女:是你想，這對你來說太重要了。
很明顯是你想知道我會好轉，好讓你愛我。
十二國記
l 誰也不相信你，誰也不了解你，你也只是裝作別人的朋友，裝成好孩子活著而已。
在那邊，在這裡都是一樣。
l
那些事情取決於你本人為此付出多少，努力多少，不是嗎?
跟上天祈求做什麼?
l
對方不親切對我，我就不能對人親切了嗎?
l
我相信對方，和對方是否背叛我，沒有任何關係。
l
不要緊嗎?可能會被賣掉哦。
是那樣的人的話，表情會更親切。
l
我曾是懦夫，只會對人察言觀色，只想著要被人看得順眼，只想著不與別人對立。
你想當個好孩子是吧?
是，我以為可以當個好孩子，但是卻傷害了許多人。
l
我們之間的距離根本不遠，是你的想法把我們隔開了。
l
您是位無比尊貴的人。
那是歧視!你沒有因為我是海客而對我歧視，然而因為我是王就歧視嗎?
l
有自知之明的人，絕不會說出自己配當王。
l
不過與其置你一個人不顧自己呆在安全的地方，我想不如和你一起冒風險對自己更有價值。
l
可笑!讓百姓送死，那究竟是什麼國家!
l
如果封閉住心靈，可以溝通的語言也會變得無法溝通。
l
人…我是愚昧的，所以，就算明知不對，仍會犯下很多錯誤。
那就夠了，只要能記住自己是愚昧的人就夠了。
l
我在這邊學到了很多東西，其中最大的收獲就是知道了自己多麼愚蠢。
l
火又溫暖又明亮，但是太大了又會讓人害怕。
l
你自己不知廉恥，難道還以為別人也都不知廉恥嗎。
l
我在看著大家的臉色行事，害怕聽到景麒和官員們的嘆氣。
而在尋找令他們滿意的答覆，在向他們獻媚，這跟以前一樣。
l
怨恨無法帶給人任何東西。
l
王是被自己打倒的，除了自己犯下的罪行，沒有什麼可以打倒王的東西。
l
就算同樣生在蓬萊，也未必能互相理解。
這個世界中也有生於同一個國家，但互相仇恨的人。
l
就算語言相通也不代表能明白相互的想法，也有言語相通但互相無法理解的痛苦。
l
重要的不是固執於一種觀點，而是努力接納對方。
l
所謂的生活就是一半歡樂一半痛苦。
l
一個人所以幸福，並不是因為他得天獨厚，只是那個人自己心想著幸福。
l
為忘記痛苦而努力，為變得幸福而努力，只有這樣做才能使人真正幸福。
l
是在炫耀自己比別人更不幸，不是嗎。
只不過是在刻意讓自己覺的不幸而已。
l
有痛苦的事很偉大嗎。能夠忍受痛苦很偉大嗎。
我的話就想辦法讓自己不那麼痛苦。
l
說什麼一個人比另一個人更痛苦根本就是假話。
每個人其實都有同樣多的痛苦。
l
真的痛苦的話，人就會拼了命想辦法從那種情況下逃脫出來。
l
沒有逃走的話，是因為你只是喜歡把自己置身於不幸的感覺裡，不是嗎?
對這樣的人為什麼要同情。
l
比起公主妳，我反而更熟知妳國家的事情，
這是比衣著襤褸還要值得差恥的事，你明白嗎。
l
世上大多數人都穿著這樣的襤褸，可是誰也不覺得害羞。
因為這是他們靠自己雙手的勞動得到的最好的衣服。
l
也有什麼努力也沒做過卻穿著錦鍛的人。
但是沒有經過努力也被賦予，意味他們擔負著與其穿著等價的職責。
l
沒有什麼不完成責任而能得到的東西啊。如果說有，那就是什麼地方錯了。
就算你把這些錯的地方做為盾牌，誰也不會認同你。
l
自己也明白做的事不對，但問別人是不是討厭自己時，卻被對方很露骨地說不是的話，還是會生氣。
l
人的哭有兩種，覺得自己可憐的哭和單純傷心的哭。
覺得自己可憐而哭是小孩子的淚水，就像在希望有誰能為自己做什麼。
l
如果不看著前面走路，就會掉入洞穴喔。自哀自憐的情緒中。
l
因為不懂就一味聽官吏們的話行事就會變得只會對他們察言觀色，
但官吏會以有利於自己的角度干預國政。
l
尋求扮演角色的是你自身，不要把責任推卸給世界，我之所以在這裡，是因為我認為自己應該這麼做，世界不會賦予你角色。
l
因為怕惹她生氣而保持緘默，默默的忍受，然後就這樣變得越來越膽怯了。
一邊忍耐一邊「為什麼我如此不幸啊」這樣自我安慰著就過去了。
直到重要的人被殺害為止不會醒悟。
l
人真的容易和他人竸爭不幸呢!明明死去的人才是最可憐的。
一旦同情別人，就好像是自己輸了一樣。
l
也許「自己最可憐」和「自己最幸運」的想法同樣讓人自我感覺良好吧。
當被人提醒「你錯了」時，會很生氣吧。
這時人會想「為什麼還要指責已經如此不幸的我」
l
一廂情願的期待，又一廂情願的失望。
l
有時會不按照我的希望，展示令我痛苦的東西。那是…我的內心，心不需要鞘。
l
讓別人低頭，不這樣確認自己的地位，就不能安心的人的事我不管。
比起這些，我認為向別人低頭時，被破壞的東西才是問題所在。
人啊!真正感謝、尊敬對方時，會自然而然低下頭。
l
正是因為他不在乎罪惡，所以最終才犯下滔天大罪的。
l
他不能承認自己的過錯，看上去那麼的完美是當然的，因為他會把所有的過錯都推給別人而保證自己的毫無過錯。
l
他是真的相信自己的完美無缺，一次錯誤也沒有犯過，他讓自己去那麼相信。
活用經濟學：看穿政府的把戲
l
政治人物的最優先目的除了勝選與連任外，他們思考的時間範圍很少擴及到下次選舉。
l
政治人物可能會藉著迎合大眾的錯誤想法，進而對其選民進行分化，所以他們就有充分的理由去避免跨出選民的思考與認知範圍之外。
l
「殺掉會生金蛋的鵝」是一個可行的政治策略，只要那隻鵝不會在下次選舉前死掉，而且沒有人會去追蹤政治人物在凶器上留下的指紋就行。
l
沒有人會為教育問題費心，因為其結果要在很久以後才會浮現。
OFF學
l
充實的休閒生活是維持工作活力非常重要的事。
l
事先訂定計劃是享受休閒生活最重要的事。
l
有些人計畫「退休之後，想要挑戰新的興趣。」但是，實際上這樣的計畫都會很難實現。
l
電腦，不僅是情報的工具，也是溝通的工具。你未來的朋友，也許就在電腦螢幕的另一端。
l
以「夫妻個別的活動」，豐富家庭的對話內容。
l
尊重太太興趣，避免侵犯它。
l
愛情是以時間來衡量的。
l
讓孩子只是從事沒有危險性的活動並不好。
l
只跟同年紀的學生玩耍的小孩，很難成長。
l
讓小孩統籌家庭的活動，鍛鍊小孩的領導能力。
l
跟不同年齡層的同好，一起享受興趣。
l
選擇有發表機會的興趣。
銀座媽媽桑說話術
第一章:掌握男人的本性
l
男人=狩獵民族
1、
喜歡追著人跑(不擅長逃跑)
2、
決定好目標再開始狩獵(欲達成目的的想法)
3、
在狩獵的過程中思考新的方法來解決問題(高度的「解決問題」意識)
4、
狩獵到的獵物是屬於自己的(支配欲)
5、
興致勃勃的活動(主動出擊時會特別有活力)
6、
不喜歡等待，而喜歡處於攻擊的立場(比起防守，進攻比較能刺激男人的神經)
l
只要逃跑，男人就會自己追上來!
l
男人這種生物在追求自己設定為目標的女性時，一定會進行「給予對方想要的事物」的「禮物儀式」。
l
埃及豔后:所謂男人，就是支配者。要成為一個不會被完全支配的女性。
l
男人的人生價值就是證明自己。
l
男人認為，使用自己的體力與知識去完成各種事情，是最有價值的。
l
他們就會想向別人誇耀他們的成功的軌跡，男人真是很單純的生物!
l
紅牌的酒店小姐們都非常了解這件事，而且不只是了解而已，還能提供給客人「成就感=充實的人生」的滿足感。
l
所有人類都擁有的弱點-不安。
l
不把「不安的感情」表露於外的堅強男人，一定擁有一個「信仰的對象」。
l
找到他的「信仰中樞」，並想辦法讓他就這件事情暢談他的感受。
l
當他開始敘述之後，聰明的女人一定會對他的「信仰」表示深切的敬意。
l
一直感受到不安的人，依靠在自己的感覺上。
l
他不是在自己身上尋找依靠，而是想藉由他人與自己相同的部份，來排除自己的不安。
l
這類男人的特徵就是非常「自我主義」，把自己的感覺當成最重要的依歸。
l
他會常常發出「妳了解吧?」或「妳一定能了解吧?」這類訊息，並希望對方給予肯定的答案。
第二章:效果絕佳的基本說話術
l
比起話語，人們其實更相信對方的表情。
l
輕鬆卸下對方的心防-自然的笑容。
l
傾聽比說話更重要
l
不論是誰，都擁有「希望被對方了解自己」的欲望，因此不容易討厭那些肯認真聽自己說話的人。
l
聆聽的姿勢
l
眼神的接觸
l
適當的動作(點頭回話)
l
回話時輕易使用「我明白」，容易導致對方心理產生「妳又知道什麼?妳真的明白嗎?」的想法，反而使對方生氣。
l
歸納對方說的重點，並加以重複，是讓對了解自己確實有理解他所說的話的重要步驟。
l
妳並不需要勉強自己讓對方笑，只要讓對方認為和妳講話很開心就夠了。
l
選擇讓對方輕鬆開口的話題。(工作、旅行、食物、興趣嗜好、氣候、朋友、家族)
l
跟對方產生共嗚，以對方所提供的資訊作為契機，把話題轉向自己也有興趣的領域。
l
人們對那些使用各種手勢來進行溝通的對象，特別容易抱持好感。
l
但是，女性應該避免採取那些會顯得沒格調的過度反應，如果想看起來更具魅力，就必須採取小富幅度的「手指肢體語言」。
l
鍛鍊控制表情的臉部肌肉，利用臉部的表情傳達出自己的感覺，也是非常重要的。
第三章:酒店紅牌絕對不會說的話
l
不說會使自己變醜的話語。
1、
所以我不是這樣跟你說了嗎?
2、
「但是...」、「可是...」、「明明...」
l
一個強力主張自己正確性的女性，在男人眼裡都會顯得「很不可愛」。
l
善用「Yes，and...」，先接受對方的意見，再用不讓人產生反感的連接詞傳達相左的意見。
l
不主動提起關於自己的話題，可獲得三種效果。
1、
引發對方的好奇心
2、
使對方的時間感加速
3、
更加了解對方
l
男人天生對有神祕感的人充滿好奇，要是妳談論了太多關於自己的話題，那就沒有神祕感了。
l
越是經常提起關於自己具體生活的資訊，男人對妳的印象，就會越容易從非現實面轉變為現實面。
l
男人無法以自己的價值觀或觀點來想像妳，也就是對妳已經無法抱持「夢想」了。
l
自己在說話的時候，會感覺時間過得很快，聽別人說話的時候則會覺得時間過的很慢。
l
當和有好感的對象一起相處時，自然就會覺得時間過得比較快。
l
反過來說，要是覺得時間過得很快，就代表自己對對方有好感，或至少會讓對方產生這種印象。
l
只要增加自己聽對方說話的時間，就可以讓對方產生「我對這位女性有好感」的印象。
l
人類原本就有「想教別人的欲望」，相反的，也有想滿足好奇心的「求知的欲望」。
l
男人希望藉由「教導女性」這種行為，來把自己的存在地位提升到女性之上。
l
如果是對方不知道也無妨的內容，那麼就算教他也無所謂，對男人來說都是無關緊要的。
l
教給對方他必須要知道的內容就很危險!因為光是「他不知道他應該要知道的事情」這點，就已經使他的自尊受損了。
l
真正聰明的女性，不會去在意那些不重要的知識到底誰對誰錯。
l
如果是關係已經很好，甚至是臭氣相投的朋友，就沒有必要像這樣過度隱藏自己。
l
當女性心中浮現嫉妒感時，不只會讓女性的魅力減半，有時甚至會顯得自己的魅力比不上對方。
l
男人的心一定會偏向「受到攻擊的女性」那一方，女性應該是柔弱的，必須要由男人來守護的。
l
不說令男人一聽就倒胃口的話
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無傷大雅的話，靠、媽的、真的很不爽、叫他去吃屎吧。
l
會讓對方認為妳不是「可愛的女性」的話，唉呀!那個人真是討厭，以前我都是，因為你還年輕所以不懂啦，我已經一把年紀了。這類歐巴桑用語。
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使男人自尊受損的話，如果是誰他就會這樣做，虧你還是個男人，你真的知道嗎，你到底是想怎樣，你連這種事也辦不到嗎，那不是理所當然的嗎，你還沒有決定嗎，又要去那裡我已經膩了。
l
否定男人的想法與價值觀的話，我不是已經跟你說過了嗎，這件事情明明就不是這樣，這樣做一定會比較好的。
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咄咄逼人的話語，為什麼你不打電話給我，你討厭我嗎，你應該不會花心思吧，你剛剛和誰在一起，為什麼你都不幫我做這個，你又要和朋友一起出門嗎，你昨天做了什麼事。
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男人被逼到無路可退時，就會逃跑。雖然他們喜歡把獵物追到無路可退。
第四章:創造無敵魅力的說話術
l
雖然她們並不是絕世的大美女，但是卻絕對是一個溝通談吐的美人。
l
能讓對方感到安心，並高興地交談，一開始最重要的是「要了解對方的苦衷」。
l
不能把關於對方不擅長，或是會讓對方感到自卑的話題搬上檯面。
l
談論到相關話題時，妳就可以巧妙地岔開話題，對想辦法使話題改變，讓他不必回答他不喜歡的問題。
l
要用這種能「包容對方的苦衷」的溫柔心態去對待男人，這就是能獲得男人好感的高級技巧。
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只要不採取「否定他人」的態度，就會使別人對妳的印象大幅改觀。
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人們在有第三者在場時，會更加注意自己的社會地位以及和對方間的上下關係。
l
即使自己是正確的，也要為了尊重對方而故意放棄這場勝負。這種選擇，有時是必須的。
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因為當妳這樣做時，反而會讓對方冷靜下來，開始思考並理解妳是否真的是正確的，進而創造出較好的結果。
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製造空檔=吸引對方的注意力。最重要的是「在這空檔之後要講些什麼」。(讓我想想)
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最好是採用一些不具體的、抽象的說法為上。
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讓對方隨意的解讀，比妳把事實具體地告訴他，更能讓妳留在他心中。
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根據製造空檔的方式，也可以讓別人認為妳充滿優雅的成熟氣息。
l
輪流創造緊張與緩和的氣氛。
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所謂的「緊張」，就是要讓對方產生興趣，進入「急著想問什麼」的聆聽狀態，這時對方的求知欲望最高漲。
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而「緩和」則是造訴對方事情的結局或是結論，讓對方接受或是放下心來。
l
我有必須馬上告訴你的事情…，你不會生氣吧?
l
只要不明確限定範圍，對方能夠接受的幅度就會大增，也就可以使好球帶的範圍因此變得更大。
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要是妳只表示抽象的意見、曖昧的回答，就可以順利把主導權交到對方手上。然後，得到主導權的男人就會產生「要讓妳感到開心!」的挑戰精神，因而努力地展開行動。
l
每個人都有只有自己才知道的一面，以及別人才得到，自己卻不知道的盲點。
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事實永遠只有一個，但是看法卻是千差萬別。
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不是只有自己獲得幸福就好，而是要讓週遭的人們也獲得肯定感與幸福感。
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人的心中，都有一種「希望能讓對自己有興趣的人更了解自己」的衝動!但是要是輸給自己心裡的這種欲望，而說出太多關於自己的資訊，就會讓對方感到沒有意思。
l
反過來用問題來回答對對方。(模糊回答後，那你呢?)
第五章:讓力人為你瘋狂的聆聽術
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男人的話要用眼睛聽。
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當男人為了達成目的而展開行動後，為了確認這個行動是否達成效果、是否更接近目標，就會下意識地想要檢查一下。
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當想傳達給對方的想法越強烈，男方注視的眼神也會越強、越直接。抓準他送出「確認眼神」的時間，並在這時望著他的眼睛，這種效果之大，難以言喻。
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要是妳的眼神不和他接觸的話，他就會開始懷疑他的話是否傳達給妳，他的發言是否產生效果，於是他更會開始感到不安。
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但是當女性在說話時，男人反而不會去注意女方的眼睛。這並不是他不注意聽妳說話，而是他正在腦中努力消化女方所說的話。
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比起注視對方的眼睛來確認談話的內容，他們更想仔細了解並釐清語言的邏輯與道理，這是男人常常採取的行動。
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物理層面的「鏡的法則」，做出和他一樣的姿勢、表情、動作、坐姿、站姿、以及各種小動作。對方就會下意識地產生「妳似乎和他很像」的錯覺。
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人類很容易對與自己相像的人產生安心與好感。
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精神層面的「鏡的法則」，站在對方的立場，一起表現相同的喜怒哀樂來製造共鳴。
l
拷貝氣氛。擬似對方的價值觀。模仿對方的情緒。
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能量層面的「鏡的法則」，假設對方是一個擁有很多興趣，運動頻率和教養水準也很高的男性，那麼自己也要更積極地展開各種活動，才有辦法追上對方。
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要是讓對方認為「即使對這個人講這些也沒有用」的話，就等於是已經出局了。
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按照對方的步調來聽。不要強逼一個不想說話的人開口。
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聰明的女生會從對方散發出來的氣氛，判斷出對方想要追求的東西，並加以配合。
l
當對方忽然改變話題時，代表他認為這新的話題非常重要，那是他即使打斷對方的話，也想要傳達的內容。
l
人在說話時，不只是音質會留給別人具體的印象，發聲的方式、說話的速度、音調的高低等，也會提供別人各種資訊。把這些集合在一起進行判斷，就能成為了解對方心理的一種手段。
第六章:紅牌小姐用好，妳用也好!
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人們希望自己本身受到稱讚。比起稱讚物品，稱讚那個人本身，更能撼動對方的心。
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稱讚東西的時候，則要一起稱讚「東西+對方的判斷力」。
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從心理上來說，自己最脆弱的部分如果能為對方所接受，自己就能獲得最大程度的安心感。
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對方自豪的事物反面，通常就是對方最感到自卑的地方。
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不讓任何人受到冷落。
第七章:徹底占領男人心的必殺絕技
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蘇格拉底:一定要先拒絕一次對方的要求。這就是提升對方欲望的心理戰術。
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要是直接就滿足對方的欲望，不但無法給予他成就感，還會使妳在他心中的價值感相對低落。
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即使女性是不經意地越過45公分這條線，但男人卻會特別去注意。誤以為「對自己有好感」。
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男人在追求女性時，面朝女性坐著，對他比較有利。
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女性想吸引男人時，坐在他的旁邊比較有利。
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對男人來說，被別人依賴是一件很幸福的事，但是，要避免陷入完全依賴對方的狀況。
l
被玩弄的對象反而會更熱衷於被玩弄。
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趁他心中對妳的印象還維持在非常美好的狀態下離開，簡直可以說是一種藝術!
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只要在個性中製造出不同的層次(反差)，妳所具有的魅力就會不斷增加。
第八章:讓自己永保新鮮
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經常露出不滿表情的女人，是真正的醜女，即使用再多化妝品也無法掩飾。
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忌妒心、孤獨造成的寂寞感，這兩種情緒越強烈，女性的魅力就會顯得越薄弱。
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一旦被這種情緒所驅使，就很難恢復原狀，經常會演變成惡性循環的螺旋。
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當妳實際讓身體採取各種活動後，妳的心也會跟著變得更有活力。要是在這期間經歷了各種經驗、與各式各樣的人相遇，價值觀也會跟著改變。之後，寂寞的感覺與忌妒的情緒就會逐漸淡去。
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要是妳想在人生中抓住什麼機會的話，就要拉長自己的天線，感覺到什麼時，就馬上展開行動。
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重要的不只是提升自己身為女性的魅力，還要提升自己身為人的魅力。
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要是在受歡迎的年輕歲月就怠慢自己的學習，將來只會產生更大的落後而已。
海角七號
l
我愛妳，卻必須放棄妳。
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盡管他的滋味是辛酸，你也一定要嚐一口。
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我不是拋棄妳，我是捨不得妳。
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原本以為我能將美好的回憶妥善打包，到頭來卻發現我能攜走的只有虛無。
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難道妳不期待彩虹嗎?
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有愛情，才會有思念。
l
留下來，或者我跟妳走。
愛情，難在可貴。
l
誠懇用心很重要，但那不代表一定能成就愛情。
l
我們可以善良，可以溫柔，但是不要以為當好人就能有愛情。
l
有人說，愛情還是都看感覺的，用心也不見得有用的。
我不得不說，這句是百分之兩百說的正確。
l
我有的就是不放棄信仰的希望，我始終相信著有真愛的存在。
我不因為寂寞隨意答應和別人交往，也曾受挫於尋覓真愛。
l
我絕不是去選擇或等待一個能讓我幸福的人，
而是將自己準備好，成為一個追求幸福生活的人。
所以我從不因為失意而放棄自己。
l
請把你的用心與誠懇，在對的時間，給予對的人。
l
愛情，是奇蹟。但是，只能順其自然。
必須努力、必須用心、必須積極，但很多都是註定的。
l
所謂愛的奇蹟，就是喜歡上一個也喜歡你的人。
l
我們不需要去羨慕他人，你的愛情，自有它的安排。
但是，很重要的是，你必須知道你要的是什麼。
l
我從不相信跟還不愛的人在一起，去嘗試與培養愛情。
或許還是有美麗的故事，但那是我不相信的。
l
愛是一種絕對，對我來說，我只跟我愛的也愛我的人在一起。
l
如果你都不確定能不能跟他一起幸福的，為什麼要交往呢?
l
相愛、難;相處，更難。
l
真正的心力應該是放在兩人的相處上，因為要面對太多的挑戰。
l
不需要在交往這一步猶豫太久，妳的心會告訴你，他到底是不是妳要的。
因為該努力的部份，是在交往之後。
l
我之所以幸福不單單只是因為我遇到了奇蹟，
而是因為我們覺得對方是對的人，所以我們用心的經營感情。
全心全意的愛著對方，浪漫且實際的經營我們的愛情。
l
我相信怎樣的自己，就會吸引怎樣的人。
l
我沒辦法告訴你要怎麼獲得一份真愛。
因為我也只是選擇相信，相信老天爺不會忘記我。
所以我只能把自己準備好，尋覓我要的愛情。
我不急不迫，很認真的過日子，努力的提升自己。
雖然我也曾傷心的想放棄希望，但我始終還是沒有放棄....
l
不要給自己一堆藉口，不要以為自己是好人所以輸給了感覺....
沒有人是錯的，你只是還沒遇到真正適合你的。
l
不需要有任何的怨對，對方不愛自己，這是事實，沒有錯。
因為真正要愛你的人，要被你愛的人，還沒有出現。
但這並不是代表我們不去嘗試，不管是什麼事，不去做就不會知道結果。
只要記住一點，不要給自己藉口，請勇敢的面對自己。
失敗就失敗了，誰沒失敗過？傷心就傷心了，誰沒傷心過？
重點是，你不能忘記愛自己啊！只要不失去希望，奇蹟就會存在。
我們用心了、誠懇了、該做的都做了，對的起自己就好。
l
沒有一個人應該去忍受你的蠻橫驕縱還無怨無悔的愛你....
沒有一個人應該去接受你的不在乎與漠視還繼續的等待你....
愛情，要公平的。你怎麼愛對方，對方就怎麼愛你。
l
我沒有戀愛的經驗，所以我也不是什麼高手。
只是當你很愛一個人，當你很珍惜一份愛，就自然知道自己該做什麼。
就自然知道要去為對方著想，不會撒嬌也會變的溫柔可人。
我相信每個人都可以的，只要明白，愛的可貴。
收視率萬歲-誰在看電視?
l
電視觀眾只剩下兩種人：瘋子與傻子。
瘋子，各自走向藍綠兩個極端，擁護他們偏愛的言論市場。
傻子，只看得懂緋聞八掛、色情與暴力。
l
新聞內容過度娛樂化，這是記者評價愈來愈低的根本原因。
l
很多上班族即使嘴巴在罵，但依舊抱著看戲的心情看新聞，以免自己在辦公室或交際圈被邊緣化。
l
AC尼爾森儼然是台灣電視圈的神，它每天公佈的收視率數字就是各電視台奉行的聖經，它指導各家電視台走向腥羶色與緋聞八掛。
l
媒體惡性循環的結果是，廣告商、媒體和AC尼爾森觀眾交纏在一起，共同編織成一個弱智的共犯結構。
l
假設收視率高就代表工作成就，那這種販賣色情換來的成就，真不知道有什麼價值。
l
別人脫褲子，我一定要跟著脫褲子嗎?
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電視市場是現實的，不論妳是地位多麼崇高的前輩，沒有收視率，只好說拜拜。
l
現在的記者已經很習慣把自己當成大偵探了，只不過在大偵探之前得加上「糊塗」二字。
l
在新聞圈沒有獨家新聞的今日，我沒有膽量選擇不播，因為不播就是獨漏。
l
至於播錯了咧?反正記者猜錯了偵辦方向，是所有人都犯了共同的錯，既然所有人都共同犯錯，就不會有人認錯。
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誰叫觀眾身在苦悶的台灣，只好藉著瘋狂鬧劇讓自己逃避難堪的現實。
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如果你還是受不了電視新聞的造作，那麼就別開電視，我們繼續看書吧!
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每一個家庭如果都響應少訂幾個頻道，正是改革台灣媒體亂象的開始。
l
政府或者市場就該訂出明確的退場機制，不要讓劣質電視台繼續在市場上濫芋充數。
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人性與世界都太複雜，做人做事如果做不到謹慎，往往得罪人。
l
在無從查證的情況下，電視台就把報紙的傳聞當成新聞，把找不到的人認定是個「死人」。
Nick Vujicic(沒有肢體的人生)
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當你只記掛著你想擁有或你所欠缺的，你便會忘記你所擁有的!
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為何你總是笑容滿面?這…說來話長，但也很簡單。
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但我深信，我雖不能握著妻子的手，但當時機成熟，我卻能夠抓著她的心!
蘇菲的世界
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我不希望妳長大之後也成為一個把這世界視為理所當然的人。
l
遺憾的是，當我們成長時很快的習慣這世上的一切。我們在成長的過程中，似乎失去了對這世界的好奇心。
l
所有的事物都是流動的，我們不可能在「同一條河中涉水兩次」。
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世間的事物都是相對的，如果我們從未生病，就不會知道健康的滋味。
l
要理解一些事物總要花一點力氣的。
l
如果妳的朋友可以不花任何力氣就能被瞭解的話，我相信妳也不會很欣賞他。
l
哲學不是一般人能夠學到的，但我們也許可以學習如何以哲學的方式去思考。
頑劣家族
子：「既然這麼討厭爸爸，為什麼不離婚呢?」
母：「離婚？你以為我不想離？」
母：「我每天被老公打，還不是為了你！」
母：「要不是你，我早就離婚了！嗚哇哇！」
母：「你有看到媽媽在受苦嗎？媽媽全都是為了你呀！」
母：「你將來一定要出人頭地，不然媽媽死也不瞑目！」
子：「這．．．我有沒有出人頭地又能怎樣呢？」
子：「媽媽妳自己嫁錯人又不想辦法解決．．．」
母：「你說什麼？這孩子！有沒有良心！跟你爸爸一個德行！」
機動戰士高達00
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這場戰爭是供奉給神的聖戰。
l
為什麼哭泣
因為你沒有哭泣
l
不為自己的利益而行動的人存在嗎?
l
破壞了我的和平的人就是你們
你自己一個人和平就行了嗎。
l
為什麼你願意承擔這個責任?
那還用說嗎，因為只有我能做到。
如果是你的話，你會怎麼辦。
l
不親手扣下扳機，就不用承擔負罪感了嗎?
l
我不會手下留情，你們不配得到我的仁慈。
l
把人改造成士兵的社會有什麼秩序可言。
l
真羡慕你，你有戰鬥的理由，而我卻沒有這種理由。
l
雖然成功的機率不高，但我不想還沒做之前就先放棄。
l
整理思緒是需要時間的。
l
人類未從歷史中吸取教訓。
l
是自己的意志改變了我。
l
別老把自己的想法強加於他人。
l
你要真的很看重她的話就去理解，她這種想要戰鬥的心意。
l
我扣不下板機。
我只能無助的大聲呼喊她的名字。
即使那樣，我也，我也要去見她。
牧羊少年奇幻之旅
l 牧羊人就像船員或旅行推銷員一樣，終究會在某個村莊遇見某個人讓他忘記了四處遊蕩的生活多麼無憂無慮。
l 絕大多數的人似乎很清楚別人該怎麼過活，卻對自己的一無所知。
l 儘管向原野去吧，總有一天你會明白我們的土地最肥沃，我們的女人最美。
l
在生命的重要時刻，我們卻對發生在自己身上的事物無能為力，只能聽天由命，這就是世界上最大的謊言。
l
到頭來，別人怎麼想就會變得比自己的天命重要。
l
如果你一開始就去承諾你根本還未擁有的東西，你會失去勇往直前的欲望。
l
日子之所以會相同，是人們不能去珍惜每天所發生的事。
l
我就像大多數人一樣-只肯相信自己想要相信的，不肯去看清楚事情究竟真正是怎麼一回事。
l
每一個人都有他學習的方法，可是我們都在追尋我們的天命，因此我尊敬他。
l
你怎麼會有一把手槍。它讓我能夠信任人。
l
當你陷入戀愛中，對萬物的感受也會變得更加敏銳了。
l
明天死並不會比死在其他任何一天更糟。
l
因為我的眼睛還未習慣沙漠，所以可以看出那些眼睛習於沙漠景象的人所未看見之事。
l
魔鬼不是喝進人們嘴巴的東西，而是從人們嘴巴裡說出來的東西。
l
愛並不會阻礙一個人去追尋他的天命，如果他放棄追尋，那是因為它不是真愛。
l
被愛就是因為被愛。愛是不需要任何理由的。
l
我是一個沙漠的女人，可是我畢竟還是個女人。
l
人總是害怕去追求自己最重要的夢想，因為他們覺得自己不配擁有，或是覺得自己沒有能力完成。
l
當你身上帶著珍貴的財產時，如果你試著要告訴別人這件事，往往別人都不會相信你。
l
通常死亡的逼迫會激起人們的潛能。
康熙王朝
l
雄心的一半是耐心。
l
一個人心中苦悶時，最愛朝親人發火，誰跟他最親，他就衝誰發得厲害。
l
自古以來，庸君最怕黨爭了。可聖君他就不怕，不但不怕反能利用。
銀河英雄傳說
l
聽說任何人都可以預知到自己的死亡。一個從來沒死過的人敢大言不慚的說這種話，你能相信嗎?
l
戰爭這種東西說穿了，不過是一場鬧劇。千萬別為了這種無聊的東西丟了性命。
l
孩子不一定要在正常的家庭長大，單親家庭也能作為他的反面教材，培養獨立自主的精神。
l
所謂的需要，指的並不是有沒有幫助這樣的問題。
l
所謂的惡魔的化身，只不過是三流電視劇中的題材。
l
人類並沒有堅強到承認自己就是邪惡的化身，所以才會相信自己是正義的一方。為了把這種想法加諸於人而不斷發動戰爭。
l
這世界上所有的情報全部都跟向量有關係，換句話說，這些情報裡面有人為因素，有人的期望，還附加了情報發信者本身利益的方向性。只要把這些都扣掉，就可以看見比較接近事實的東西。
l
當一個犯罪行為發生時，因為這個罪行得到最大利益的人，他就是嫌犯。
l
這些話你一定要牢牢記住，將來一定會變成你的資產。
l
只不過這種安全感往往會剝奪健全的判斷力，使他們做出最壞的決定。
l
過去的成功將會導致眼前的誤判，最後奪走未來的一切。
l
政治的真相永遠只有一個，就是少數人支配多數人。
l
難道說，人類的前途可以交給那些只會炫耀血統和家世的浪子，還有光會用狡辯和利誘煽動無知人民的政客嗎?
l
有空的時候找個人聊聊，可以幫自己整理一下自己的思緒，不過關鍵在於對方是什麼人。
l
他根本就不是觀察力敏銳的觀眾，我看他只不過把自己的幻想投射在明星身上，藉以自我陶醉而已。
l
盡了力還做不好的事，最好是放棄。不如把它交給想做的人去做，這是最好的辦法。
l
歷史告訴我們，凡是監視民眾，檢舉他們這種不名譽的行為，被佔領國的人往往比佔領軍的官兵表現得更熱心而且更能幹。
l
我不希望你抱持著敵軍的民眾是死是活，都事不關已的觀念。
l
只是光用國家這個觀點來看事情，視野會變得非常狹窄。
l
所謂的民主共和制就是人民藉由自己的意志，來貶低自己的制度跟精神的政體嗎?
l
因為侵害人民的權利，只有人民本身擁有而已。
l
有些單身漢十年領悟不到的事情，一個禮拜的婚姻生活就可以領悟到了。
l
說命運還能夠接受，我實在很討厭宿命這名詞。以雙重的意義在侮辱著人類。
一個是讓人停止分析思考狀況，另一個則是把人類的自由意志看成價值很低的東西。
l
沒有所謂宿命的對決，到頭來都還是當事人做選擇的。
l
如今我的確已經失去你了，不過跟我生命中一開始就沒有你比起來，我覺的幸福多了。
l
怕死的話就不用活了。
l
為了另外一個人的罪行明確化，而去赦免另外一個人的罪行的話，這麼做有違法律的公正性。
l
女人之所以會變，都是男人的責任。
書名：心靈地圖II
l
第一階段的人可謂是混沌的心靈，只有生活的過程而沒有明確的人生目標。
l
第二階段的人屬於需要形式才能滿足的心靈，他們倚賴某些形式作為生命意義之所依，這形式可能是宗教、藝術團體，也可能是黨派、社團，他們的特徵是強調組織內的形式及教條，而以儀式為最高準則。
l
第三階段的心靈較自由且理性，也許沒有明顯的信仰主題，但都積極正面地參與社會，認為生命的意義在貢獻自己，使世界更美好。
l
第四階段的心靈可以說是第三階段努力尋求後的答案，他們不迷信宗教，卻真正可以認識上帝，生命中有不能說的真正神祕，也真正能感到天人合一的生命境地。然而這不是一個目的地，第四階段只是表明真正進入一個有無限發展可能的心靈之旅，也正如基督教所謂的信仰是一條路：來於信，以致於信。
l
真相是我唯一的追求，我必須償付的代價就是，把問題問了一遍又一遍，一遍又一遍。
l
我們不可能真正忘記任何事，最好的法子是跟它和解，在某種程度上，我們可以記得它而不感到痛苦。
l
所以要先回憶過去的罪行，接著是憤怒。憤怒就像把罪行起訴和審判，是不可或缺的一環。
l
可是到某種程度為止，再堅持憤怒下去，就是徒然傷害自己。
l
寬赦的過程，事實上就是－為了自己好，而不是為了別人。
l
對方未必有被人寬赦的需要。
l
愛自己就是包括承認自己有些地方需要改進。
l
準備是不能分享的。
l
過去人類總是盡可能把過錯推卸給眾神，從來沒有一個人肯為自己的行為負責。
l
為自己和自己的行為承擔責任，乃是如此奇妙轉變的代價。
l
你覺得該做的事不妨儘管去做，但同時也準備好去接受自己不知道會學到的東西，敞開心懷迎向超你控制的力量所帶來的驚喜。
l
良藥也須加糖才能入口。
l
只有面臨危機時，共同體才會自然發展。
l
論攝影
l 照片實際上是捕捉到的經驗，而相機是當「意識」想護得某種東西時的理想手臂。
l 最近攝影幾乎變得和「性」與「舞蹈」同樣成為人類廣泛實行的娛樂－正如每一項大眾藝術形成攝影並非被大多數人當一種藝術來實踐。
l 它是一種「社會儀式」，一種對焦慮防衛，一種力的工具。
l 攝影能夠幫助人們像想地擁有一個並不真實的過去，它也能幫助人們佔有他們無法依靠的空間。
l 攝影雖然是一種證實經驗的方法，但藉由「將經驗限制化成一種適於拍照的搜尋」以及將經驗化成影像或紀念品」的方式，它同時也是一種拒絕經驗的方式。
l 旅行成為蒐集的策略，照片本身這項活動成為撫慰或平息因旅遊而加劇的“無法認清自身與環境關係”的各種普通情感。
書名：？？
l
愛是行動，不是感覺。
l
真愛不但需要投入奉獻，也需要運用智慧。
l
真愛不是一種排山倒海而來，什麼都可以不管的感覺，它是一個經過審慎考慮，全心投入的決定。
l
在感覺中找到愛的證據很容易，在行動中找尋愛的證據卻很困難。
l
人生唯一真正的安全感，來自充分享受人生中的不安全感。
l
為什麼還要為本來該屬於你的東西向我道謝呢。
l
童年時未曾得到父母關愛投入的人，成年後往往會發生「先發制人遺棄對方的併發症」
。
l
我不會把自己交給你，因為我知道你早晚會把我遺棄。
l
父母向子女學習，就不愁與時代脫節。
l
愛人者必須嚴格的檢討自己的「智慧」是否真的有價值，以及自己的動機。
l
夫妻成為彼此最佳批評者，才是成功的婚姻。
l
一個能充分掌握自己感情的人，絕不能說是一個不熱情的人。
l
每個人都是個自私個體，為別人做的一切其實就是為自己。
l
自戀的人無視於別人的存在，只把他們都當作自我的延伸。
l
你的兒女不是你的兒女，
他們是生命對自身渴望所產生的兒女。
他們經由你出生，但不是從你而來，
雖然在你身旁，卻不屬於你。
你可以給他們你的愛，而不是你的思想，
因為他們有自己的思想。
你要向他們學習，而不是使他們像你，
因為生命不會後退，也不在昨日留連。
l
因害怕孤獨才結婚的人，不會成就偉大的婚姻。
l
真正的愛不但尊重彼此的獨立，也會無視於分離或失落的風險，刻意培養這份獨立。
l
你們的結合中要保留空隙，
讓來自天堂的風在你們中間舞蹈，
相愛但不要製造愛的枷鎖，
讓愛成為你們的靈魂的兩岸之間的海洋。
倒滿彼此的杯子但不可只從一個杯子啜飲。
分享你們的麵包但不可只食用同一條麵包。
一起歡樂歌舞，但容許對方獨處，
就像琵琶絃，雖然在同一首音樂中顫動，卻是各自獨立。
交出你的心，卻不是給對方保管。
因為惟有生命之手能容納你的心。
站在一起卻不可太過接近，
因為寺廟的支桂分開聳立，
橡樹與絲柏也不在彼此的陰影中成長。
書名：換個想法更好
l 人生也一樣，只要先認清，生活必須有一些負擔及痛苦，那麼努力就是本分，受點苦也不覺的怎樣。
l 她吃的苦比我多，品嚐過的滋味也更深。
l 因為你沒有著眼於你手中有的，不能好好去珍惜利用。
l 甘願去做不很甘願的事，常常是克服困難的方法。
l 環境不在於安逸豪華，而在於它能否孕育一個人的正確態度和活力。
l 在謙虛之中自有幾分寧靜和覺觀的喜悅。
l 人無法拒絕請求原因：
１、怕別人說閒話。
２、它能滿足自己的自尊心，和表示自己的重要性及能力強。
l 交談是一種享受，一種出於自然的語言交流，它的目的是情感上、思想上、感受上的交融。
l 給對方機會談他自己，他會覺的跟你交談很有意思。
l 情愛是靠溝通、關懷、真誠和寬恕來滋養茁壯的，它的精神是互愛。
l 人不怕苦，不怕窮，也不怕忙碌，最怕的是覺得沒有人關懷和疼愛。
書名：諸葛亮的人生哲學
l 窮則獨善其身，達則兼濟天下。
l 君子藏器於身，待時而動。
l 乾隆：江上熙攘往者為何？
紀曉嵐：無非為「名」、「利」二字。
l 非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
l 得不喜、失不憂、寵不驚、辱不懼、成功不顛狂，失敗不沮喪。
l 胸懷狹窄，凡事不饒人，看似強悍，實是愚懦；豁達大度，寬以待人，不為小事較長短，失理智，看似怯弱，卻是一種處大事的氣象，實是一種以退為進的人生智慧。
l 雨果：「世界上最大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的是胸懷。成大事、行大謀的人當有海洋、天空般的胸懷。」
l 大丈夫困窘難堪的時候要忍得辱，負得重，屈居人下而不墜青雲之志；得志獲勢的時候不顛狂，不忘形，抓住時機施展自己的才華。
l 驕奢淫逸，一來容易壞自己的德性；二來有害於創業打天下；三來則不能在部下面前做個好榜樣。
l 成由勤儉，敗由奢。
l 吃不窮，喝不窮，算計不到一世窮。
l 人一貪起財來，就會掉進錢的漩渦裡，陷入「利」的深窟中爬不出來，也就如同進入死胡同。
l 英雄愛美女，要愛得有分寸，愛得有藝術。
l 臨淵羨魚，不如退而結網。
l 才須學也，非學無以廣才。
l 為將而不通天文、不識地理、不知奇門、不曉陰陽、不看陣圖、不明兵勢、是庸才也。
l 世人之心，往往深不可測，表裡不一；眼不亮，心不明，則往往只能看到事物的「皮毛」，未能窺其真正的內裡。
l 為人處世，得失之間不可不明鑒，利弊兩端不可不權衡。
l 善於預料者勝，拙於預謀者敗。
l 人無遠慮，必有近憂。
l 成敗猶如雙生子，福禍好比近鄰人，利害如同連根竹。
l 欲思其利，必慮其害；欲思其成，必慮其敗。
l 狡兔死、走狗烹，飛鳥盡、良弓藏，敵國破、謀臣死。
l 識時務須能看出事情發展的趨勢，看清自己處境的安危，看風頭，察潮向。
l 以靈活善變為靈魂，以攻弱點為手段。
l 一個領導者的精力、心智畢竟有限，如果不放手發動群眾，不讓每個人釋放自己的潛能，最終只會累死自己，甚至還會助長部下怠惰依賴思想。
Ally Mcbeal
l
這個世界已不再浪漫，但有些人仍然浪漫，因為他們彼此間有承諾，別讓這個世界戰勝妳。
l
情愛篇
l 晚餐約會真正目的是「追求餵食」。
l 禮物是女人最矛盾的心結。
l 成熟的人才懂得浪漫。
l 天下沒有不勞而獲的親密關係，沒有不必負責任的真愛情。
l 愛與不愛常出自於當事人的任性而已。
l 物必自腐而後生。
l 女人從小的夢想是白馬王子向她求婚，絕不會夢想自己向白馬王子逼婚。
l 自認為人犧牲的人，嘴裡在講「無怨無悔」，其實都是希望有個回饋的。
l 不論男女，利用下一代來得到幸福，都令人心寒。
l 海誓山盟的兩大敵人，時間及現實。
l 享受自己寂寞，尊重別人的寂寞，在寂寞中自得其樂。
l 當愛人說再見時，別自己親手將傷心再加以刻骨銘心，關了一扇門，該另外打開一扇窗。
l 承認痛苦，讓時間帶走它，是最好的鎮痛的方式，畢竟沒有永遠的痛。
l 愛情的聚散，不能強求，得之我幸，不得我命，留不得，便捨得。
l 最好的報復是活得比過去跟戀人在一起時更好更快樂。
l 愛未必要佔有，孤獨未必要寂寞。
l 在戀愛的過程中，觀察及等待是必須的。
l 愛不是一個「字」，更需要付諸行動。
l 感性是建築在理性上才會更美好。
l 有了目標，才會為了實現目標而產生強烈的工作意志，為了達成目的，則不擇手段。
l 戀人愛上的是愛情，而非情侶。
l 我傷心的是愛情的失落，而不是她。
l 我是如此全身心地投射到對方身上，以致於他一旦不存在了，我就再也無法抓回我自己，恢復自我，所以我徹底完蛋了。
l 心裡只有情侶帶來的歡樂，卻將情侶本人給「忘卻」在歡樂之外。
l 有時候太愛一個人也不見得會開心。
l 一個真正值得你去愛、也懂愛你的人，自然會讓愛情變得簡單。
l 戀愛靠機會，婚姻靠智慧。
l 一對男女在做愛之後，還能彼此愛憐、百般溫存的才是真愛。
l
男人的下面硬的時候心就軟，下面軟的時候心就硬。
l
一輩子想念妳，就是我永遠的幸福。
l
或許這才是我們該學習的，學習不要去設定自己應該是對方最重要的人，學習不是非要霸佔對方大多數的時間，才是愛情。
l
我突然發現，身上能有沈重的感覺，原來，也是一種幸福。
l
退讓主動示好，很多時候不代表懦弱或失敗，而是一種智慧的表徵。
l
愛應該是成就一切的動力，而不應該是逞強爭氣的競爭。
l 吵架的時候，什麼最重要？
l 你最愛的人是誰？
l 其實你誰也不愛，你只愛自己；愛自己的欲望、希望夢想。
l 我愛這個人是因為我期待他能實現我的理想，一但他的行為與態度與我所要的背道而馳，所有的愛就消失不見。
l 我們常常愛上了感覺，愛上了默契，愛上了浪漫，卻不一定愛這個人，孰不知你該愛的是因為他是你的選擇。
l 沒有人生來是完美無缺的，如果你真的愛上一個完美無缺的人，那麼在往後的相處日子裡你們還有什麼成長的空間呢？
l 妳這時候離開他是最不成熟的表現，因為，你們都遇到了困難，而妳卻把難題留下來給他一個人。
l 愛護一朵玫瑰，並不是得努力把它的刺根除，只能學習如何不被它的刺刺傷，還有，如何不讓自己的刺刺傷心愛的人。
l 有些人不照著你所期望的方式來愛你，並不表示他們沒有盡他們的一切來愛你。
l
雜記
l 偉人坐著天使與魔鬼並駕的馬車。
l 好人沒辦法對付壞人。
l 國王若是照著他講的話去做，他自個也混不下去。
l 勇者必狠，智者必謀，謀者必詐。
l 只能讓國王看見勇者的勇，不能讓國王看見狠。
l 最後的道德效果是靠前面一連串不道德的行為來支持釀造。
l 不道德為道德服務。
l 丈夫能屈能伸－屈不是目標，伸才是目的。尺蠖之屈，以求伸也。
l 人是可能改變的，國王能，匹夫也能。
l 問之以是非而觀其志。
l 窮之以辭辨而觀其變。
l 咨之以計謀而觀其識。
l 告之以禍難而觀其勇。
l 醉之以酒色而觀其性。
l 臨之以權利而觀其廉。
l 趙高殺了說實話的人－指鹿為馬。
l 朱溫殺了說謊話的人。
l 君子善謀，小人善意。
l 遵守道德是君子。
l 違反道德是英雄。
l 利用道德是謀略家。
l 事暴君－荀子：崇其美，揚其善，違其惡，隱其敗，言其所長，不稱其所短。
l 怕麻煩的人沒有前途。
l 聖經：設筵滿屋，彼此相爭，不如一餅相安。
l 公平不能使人相安，對強者是虧欠，對弱者是浪費。
l 劉邦-狠中有不忍（救國救父）
l 建文帝-不忍中有狠（國毀民亡）
l 文章仍老闆的糟粕，功業才是他的精華。
l 君王是獅子與狐狸的綜合。
l 擇主而事，天下有事時為人才，天下無事為奴才。
l 面對規則時要心冷，但是不能心死。
l 生活教育了我們。
l 不必教猴子爬樹，牠自然會爬樹，所以只要給牠鎖鍊。
l 膽大的撐死了，膽小的餓死了。
l 商鞅：強者不多取，弱者不多予。
l 老子：天之道，損有餘以奉不足。人之道，損不足以奉有餘。
l 孫子：謀而有所不用，利而有所不取。軍而有所不擊，城而有所不攻。
l 寧為雞口，不為牛後。
l 上游的人可以拿下游的人做犧品，你想拒絕簡直不可能。
l 過度的善良會摧毀它的本身。
l 一個人倘若沒有能力享受道德，他一定更沒有能力享受罪惡。
l 太認真的人，也很天真；容易錯估形勢，以為自己穩操勝算。
l 一生中總有一段時光，某本書成為我們的路標，並在生命路途中一直存在著。
l 再多的美容，也比不上笑容，再貴的拉皮手術，也比不上嘴角上揚。
l
我們總以為時間會等我們，容許我們從頭再來，彌補缺憾。
l
我們用了太多的道理去安慰一顆只需要善意的心。
l
外人只看到我光鮮亮麗白天的一面，卻不知道我的黑夜不比別人短！
l
金也空 銀也空 死後何曾在手中，妻也空 子也空 黃泉路上不相逢，
田也空 地也空 換過多少主人翁，名也空 利也空 轉眼荒郊土一封。
l
當一個人太堅持自己是"對"的，最後的下場可能就是被犧牲的可憐鬼!
l
我們已經入了社會，學習的就是圓滑的做人。
l
解決問題不一定要用固定的方法，要能讓別人及自己都圓滿的結局。
l
你有缺點還能被人看見，看見了還願意糾正教導你，表示你的布還很白，值得清洗，這是值得慶幸的事呀！
l
「認識」，需要時間與傾聽。
l
只有易地而處，你才能真正知道對方的感受。
l
再見有很多種說法，但真正的再見是說不出口的。
l 人在受傷時，為了保護自己，會刻意針對對方最脆弱的地方來攻擊，被攻擊的一方又會還擊，兩人關係只會愈來愈惡劣。
l 想要和需要僅僅是一線之隔，有時候想要的，往往不是真的需要。
l 面對它、接受它、處理它、放下它。
l 你真正在應付的不是別人，是你那顆混亂不安的心。
l 也因為選擇多了，更容易使自己迷失、不知道自己要的是什麼？
l 假如這輩子你只能買一部喜歡的車，也不能換，那你會如何保養這部車？
l 假如這輩子你只能娶一個老婆，也不能換，那你會如何對待她？
l 傳統不去反省它 就沒有價值！
l 生氣是拿別人做錯的事來懲罰自己。
l 上帝從不埋怨人們的愚昧，人們卻埋怨上帝的不公。
l 如你想要擁有完美無暇的友誼，可能一輩子找不到朋友。
l 我們總是主觀的去看待別人的問題，主觀的試圖為別人解決困難，殊不知在別人心中，我們所謂的問題根本不像我們以為的那樣，甚至根本不存在，我們只是庸人自擾而已。
l 成熟的人是要改變自己來面對自己的問題。
l 膽小的人，注定要失去生命中的精彩與美麗。
l 讚美已失去的事物，會使它在記憶中分外珍貴。
l 您的外表，說出了您豐富的內在嗎？
l 熟悉規則，如此你才知道如何適當地打破規則。
l 敞開心胸去改變，但不要捨棄你的價值操守。
l 切記最好的友誼就是對彼此的真愛勝於對彼此的需要。
l 這世上若有比傷害他人更重的罪，就是傷人之後，卻完全不覺得他傷害了對方。
l 欲上天堂，先下地獄。
l 對付一個無理取鬧的人最好的方法，當然是不陪他鬧，你得告訴他，他的判
斷方式出了問題，還有，僅此一次，下不為例！
l 不可能讓別人為你的選擇負責，而且一定要保持自己選擇的權利和自由。
l 那些所謂不可改變的原則和貌似忠誠的衛道者，其實並非無懈可擊的。當觸及他們自身利益的時候，原則便被丟棄了。
l 權力來自於謊言。
l 一旦你成功的讓每個人認同他們內心深處不認同的東西，你就抓住了他們的要害。
l 永遠不要因為這個工作不好而辭職。一定要因為另一個工作更好而辭職。
l 被人原諒不一定足夠，有時你也得學習原諒自己。
l 有時自以為是的愛，卻剛好是一種害。
l 真正的知識份子，是將自己的知識貢獻給知識比他低的人，而不是反過來利用知識，去掠奪知識比他不足的人。
書名:智囊100
l 慢慢的走，穩穩的走，總有一天，你會發現自己是那走得最遠的人。
l 做人做事不要輕易就被一個成規束縛住了。
l 我在好幾哩路之前就把她放下來了，可是我看你到現在還背著她呢!
l 墨守成規乃致富的絆腳石，成功的商人身上流著叛逆的血。
l 聰明的小孩，只要釣竿不要魚，萬貫家財，不如一技在身。
l 人生浮浮沉沉，不能永遠春風得意，也不會永遠窮困潦倒。
l 明儒高攀龍：人生處順境，好過卻險；處逆境，難過卻穩。
l
要懂得權術，但不玩手段；要有高度智慧，但不耍小聰明。
l
瓜熟落地，水到渠成，蝴蝶必得在蛹中痛苦的掙扎，直到牠的雙翅強壯了，才會破蛹而出。
l 如果人不會犯錯的話，那鉛筆後面也不會有橡皮擦。
l 若要糾正自己的缺點，先要知道缺點在那。
l 不能作決定的人，固然沒有犯錯的機會，但也失去成功的機會。
l 不必對死亡太過悲傷，因為其中含有重生的意義。
l 只要有問題，就有存活的希望。
l 人爭一口氣，佛爭一柱香；不知多少人為了爭一口氣而付出一切。
l 察其所需，供其所求。
l 肯定別人仍與人相處的大訣竅。
l 克服困難是一種享受。
l 追求舒適快樂的代價就是刻苦耐勞。
l 真正的衰退不是白髮和皺紋，而是停止了學習與進取。
l 成功者永遠有一個解決的辦法。
l 失敗者永遠有一個逃避的藉口。
l 一個人最終的教育，是在兒女身上完成表現。
l 企業不再是賣產品，而是賣別人的需要。
l 麥當勞顧問韓定國：我們賣的是飲食文化，不是漢堡。
l 要成功，你需要朋友，要非常成功，你需要敵人。
l 失敗其實是邁向成功所應繳的學費。
l 很多時候不是沒有辦法，而是還沒想出辦法。
l 聰明的人都是透過別的力量去達成自己的目標。
l 多慮不代表聰明，多愁不代表感性，唯有心靈潔白才能心想事成。
l 羅素：對一件東西不了解而下判斷是不科學。
對一個人不了解而下判斷是既不科學也不道德。
l 害怕他人批評和尋求他人讚美的人都是一樣缺乏為自己而活的意義，貧瘠的心唯一能做的就是自我灌溉。
l 一個太傑出的人，旁邊總圍著等看好戲的人。
l 我們在別人企圖欺騙自己之前，常先欺騙自己。
l 名與利其實不適合意志薄弱太在乎外界毀譽的人。
l 離開，也是為了回來走更長遠的路。
l 任何人對瞭解自己價值的人，都會不吝給予全部的協助。
l 初次見面，只有一次。
l 沒有打敗仗的士兵，只有不會帶兵的將軍；沒有不可用的人，只有不會用人的主管。
l 我一輩子都在學習，一輩子由學習中領悟，一輩子由領悟中創新。
l 一個人要成功，一定要善於擷取別人的智慧。
l 一種最簡單但又最重要獲取好感的方法，就是牢記別人的姓名。
l 笑能消除自卑感，並使你的外表更迷人。
l 問路要問兩個人。
l 當你心中只有你自己的時候，其實你把麻煩也留給了自己;當你心中想著他人的時候，其實他人也在不知不覺中方便了你。
書名：靜思語集
l 甘願做，歡喜受。
l 愛心並不單指關懷人等有情的生命，它還包括了愛惜無情的物命。
l 每個人一旦演完人生舞台上的角色就要下台，沒有人能例外，所不同的是有人令人懷念，有的遺臭萬年。
l 聽了一輩子佛法，如果在待人接物上沒有一句自己可以受用，如此的文字相，又有什麼用。
l 凡夫手持放大鏡時時放大別人缺點；如果能欣賞別人，即使莊嚴自己。
l 不斷擴大愛的領域，恨就不會佔滿心地。
l 學會賺錢沒什麼了不起，學會珍惜時間才了不起！
l 所有的智識，都是別人教給我們的，我們獲得世間學問並沒有什麼值得驕傲之處。
l 待人要善解、包容、感恩；在行好事中過好時光。
l 當我們幫助、布施予人時，要像走路一樣，前腳走、後腳放，即使做再多好事，也要如手畫虛空，畫過無痕。
l 愛心要發在腳底，走得正、站得穩，不是發在口中，只說不行。
l 能為別人服務，比被服務的人更有福。
l 只要緣深，不怕緣來得遲；只要找到路，就不怕路遙遠。
l 如果影響不了別人，就做你自己該做的事吧。
l 理圓、事圓、則人圓。
l 太陽光大，父母恩大，君子量大，小人氣大。
l 口說好話，心想好意，身行好事。
l 作人要有踏實感，不要只有成就感。
l 熱心易發，恆心難持。
l 要提起要完全提起；要放下，則要全心放下。
書名：讓高牆倒下吧
l 過度的關心也是一種歧視。
l 我這才發現，我視力良好，因此我偏見猶在，多麼不幸的事。
l 只有成熟的人才會寬恕別人，才能享受到寬恕以後而來的平安，小孩子是不會懂這些的。
l 過去我總以為戰爭最大的恐怖是戰爭中這麼多無辜的人被殺，今天我才知道戰爭最大的恐怖是將善良的人變成劊子手。
書名：主教的情人
l 我確實承認過不跟別的男人往來，但不是向上帝許諾。
l 公平只見於地位平等的人之間。
l 若是男人離開了她，真的是為了要和別人結緍，或是喜歡上別的女人，豈不是讓那女子更容易承受？
但你的生命中並沒有別的女人，你只愛自己的靈魂，遠甚於愛我罷了。
l 沒有什麼荒唐話是哲學家說不出口的。
l 身為主教，不應該將任何人性的徵候視為奇怪，少年就是少年，古今皆然。
l 但在反復陳說之餘，我記憶中仍有故習往事的影像揮之不去；他們向我襲來，在我清醒時確實不是很清晰，
但在睡夢時它們引誘我不但令我歡愉，更要我同意並聽令於它們。
l 你我深摯的情誼，也許正是你最感到可恥的，很多男人覺的跟女人培養情誼，比沈弱於愛慾之中更為可恥。
於是接著很可能就把無法跟女人培養出深摯情誼，責怪到愛慾上，遺憾的是，受哲學薰陶越深的人，這種情況愈明顯。
l 主教閣下，智慧最高者通常最沒有愛心。
l 以蹂躪女人一生來拯救男人靈魂的上帝，我不信。
l 凡易朽的必劣於不朽的。
l 追求不朽比追求易朽之物更為愚蠢。
l 拒斥今生及塵世之樂，而鍾情於抽象的存在，其實是人類妄自尊大。
l 我明知什麼對已有利，偏做對已有害的事。
l 我不但成為你為了自身靈魂救贖必須背棄的東西，更變成你打開天堂大門必備的帶血祭牲羔羊。
l 你摒棄男女之愛也許可以寬恕，但你卻是假上帝之名。
書名：人間四月天
l 成家，早晚的事。離家，也是早晚的事。
l 夫妻可以這樣的靠近，也可以是那樣的疏遠。
l 看著活著的人在想些什麼？那死脫的人才真是清靜！該怎麼悲哀？為活的，還是為走的。
l 還好！左腳不是你最精彩的地方。
l 愛和同情，就像沙子跟金，雖然混在一起，你還是能分辨的清清楚楚。
l 愛是給予，所以永遠不會失去。
l 愛引發慾望，但慾望卻不能找回愛。
書名：人生試金石
l 你給別人寫信時，你是為那個人而寫，不是為自己而寫的，所以你得注意，不要寫你自己怎麼想，而應該寫的讓對方高興。
l 幸福愈容易得到，嫉妒的人愈多。
l 我將來要怎麼回憶這件事。
l 別希望對方「文質彬彬」放你一馬，事實上不可能，你也不需要。
l 這孩子憑主觀的努力改變了客觀的形勢。
l 我損秏過時間，現在換時間在損秏我。
l 自憐的情緒受到鼓勵，以後會來得很勤，結果是生存能力退化。
l 生存的祕訣是誇張自己的優點，攻擊對方的弱點。
l 任勞不任怨，無功；任怨不任勞，無用。
l 工作是抵抗煩惱的工具。
l 做好事理直氣壯，容易憤慨負氣，以致人間好事多磨而壞事常成。
l 人在失意的時候得罪了人，可以在得意的時候彌補；在得意的時候得罪了人，郤不能在失意的時候彌補。
書名：心靈地圖
l 美國開國先哲富蘭克林說得好：「只有痛苦會留下教訓」。
l 長期心理疾病會使人停止成長，如果不加以治療，心靈就萎縮了。
l 不逞一時之快就是重新安排生活中快樂與痛苦的順序。
l 小學家庭作業是訓練孩子先苦後樂的最佳教材。
l 神經官能症患者都一定認為錯在自己，人格失調患者卻一口咬定錯在別人。
l 如果你不是解決方案的一部份，就是問題的一部份。
l 為了逃避責任帶來的痛苦，不計其數的人天天都在逃自由。
l 秏費遠比修訂觀念多出許多倍的精力保衛過時的觀念，真是一件可悲的事。
l 我們把世界的真相看的得愈清楚，處理各種問題就愈能得心應手。
l 接受心理治療可說是一種最違反人類本性的行為。
l 一般人逃避心理治療不是因為錢，而是缺乏勇氣。
l 教這些人知道只有經由挑戰與紀律才能得到安慰，是一樁極需技巧而艱苦的工作。
l 心理醫生在治療初期，最好不要急於發表他們的觀察結論，因為病人可能還沒有心理上的準備。
l 我不肯用放棄速度的快感換取轉彎時的平衡，結果發現失去平衡比某種程度的放棄更痛苦。
l 每個人通過人生的急轉彎時，都必須懂得放棄自己的一部份。
l 沮喪是一種訊號，代表為著追求成功與適應，必須有重大的改變。
l 我們必須放棄過去倚重的處事與看事的方式，才能成功的邁入下一個階段，經由成長享受重生的樂趣。
l 人生不斷的學習生活，更奇怪的是，人生也不斷的學習死亡。
l 最好的決策者必須願意為決策承擔最大的痛苦，而且不損及自己決策的能力。
l 平衡與放棄：你必須先擁有某些東西，才能放棄它，獲勝之前還談不上放棄勝利，唯有先確立自我才能放棄自我。
l 愛是為了滋長個人和他人心靈成長，一種發乎真誠意願的行動；不但需要努力，也要有勇氣作後盾，除了持續投入奉獻外，更需運用智慧。
l 愛是一種自由的抉擇。相愛的人不是一定要生活在一起，他們只是選擇生活在一起罷了。
l 要別人愛你只有一個方法，就是做一個值得愛的人。
l 真愛的一大特色就是希望對方發展成獨立自主的人格。
l 愛不光是給予；它是合理的給與合理的不給；是合理的讚美和合理的批評；它是合理的爭執、對立、鼓勵、敦促、安慰。
l 有時候不付出反而比在錯誤的時刻給予更恰當。
l 愛其實是一種非常複雜的活動，不但需要用心，也要用腦。
l 被虐待狂把忍受虐待視為愛的表現，但其實這只是他們尋求報復快感的必要條件，它的基本動機是恨，不是愛。
l 受虐待狂的問題引出另一個與愛有關的錯誤觀念－把自我犧牲當作愛。
l 樂於受虐待是否因為在尋求一種道德上的優越感。
l 每當我們自稱做某件事是「為了別人好」，我們都是以某種方式在滿足自己的需求。
人生致命的八個經典問題!!
問題一 ：
如果你家附近有一家餐廳，東西又貴又難吃，桌上還爬著蟑螂， 你會因為它很近很方便，就一而再、再而三地光臨嗎？
回答：你一定會說，這是什麼爛問題，誰那麼笨，花錢買罪受？ 可同樣的情況換個場合，自己或許就做類似的蠢事。
不少男女都曾經抱怨過他們的情人或配偶品性不端，三心二意， 不負責任。明知在一起沒什麼好的結果，怨恨已經比愛還多，
但卻「不知道為什麼」還是要和他攪和下去，分不了手。
說穿了，只是為了不甘，為了習慣，這不也和光臨餐廳一樣？
—— 做人，為什麼要過於執著？！
問題二 ：
如果你不小心丟掉100 塊錢，只知道它好像丟在某個你走過的地方，
你會花200 塊錢的車費去把那100
塊找回來嗎？
回答：一個超級愚蠢的問題。
可是，相似的事情卻在人生中不斷發生。
做錯了一件事，明知自己有問題，卻也不肯認錯， 反而花加倍的時間來找藉口，讓別人對自己的印象大打折扣。
被人罵了一句話，卻花了無數時間難過，道理相同。
為一件事情發火，不惜損人不利已， 不惜血本，不惜時間，只為報復，不也一樣無聊？
失去一個人的感情，明知一切已無法挽回，卻還是那麼傷心， 而且一傷心就是好幾年，還要借酒澆愁，形銷骨立。
其實這樣一點用也沒有，只是損失更多。
—— 做人，幹嗎為難自己？！
問題三 ：
你會因為打開報紙發現每天都有車禍，就不敢出門嗎？
回答：這是個什麼爛問題？當然不會，那叫因噎廢食。
然而，有不少人卻曾說： 現在的離婚率那麼高，讓我都不敢談戀愛了。
說得還挺理所當然。
也有不少女人看到有關的諸多報道，就對自己的另一半憂心忡忡， 這不也是類似的反應？
所謂樂觀，就是得相信： 雖然道路多艱險，我還是那個會平安過馬路的人，
只要我小心一點，不必害怕過馬路。
—— 做人，先要相信自己。
問題四：
你相信每個人隨便都可以成功立業嗎？
回答：當然不會相信。
但據觀察，有人總是在聽完成功人士絞盡腦汁的建議， 比如說，多讀書，多練習之後，問了另一個問題？那不是很難？
我們都想在 3 分鐘內學好英文，在
5 分鐘內解決所有難題， 難道成功是那麼容易的嗎？
變當然是難的。成功只因不怕困難，所以才能出類拔萃。
有一次坐在出租車上，聽見司機看到自己前後都是高檔車， 兀自感歎：「唉，為什麼別人那麼有錢，我的錢這麼難賺？」
我心血來潮，問他：「你認為世上有什麼錢是好賺的？」
他答不出來，過了半晌才說：好像都是別人的錢比較好賺。
其實任何一個成功者都是艱辛取得。我們實在不該抱怨命運。
—— 做人，唯有依靠自己！
問題五：
你認為完全沒有打過籃球的人，可以當很好的籃球教練嗎？
回答：當然不可能，外行不可能領導內行。
可是，有許多人，對某個行業完全不瞭解，只聽到那個行業好， 就馬上開起業來了。
我看過對穿著沒有任何口味、或根本不在乎穿著的人， 夢想卻是開間服裝店.
不知道電腦怎麼開機的人，卻想在網上創業，結果道聽途說，
卻不反省自己是否專業能力不足，只抱怨時不我與。
—— 做人，量力而行。
問題六，
相似但不相同的問題：
你是否認為，籃球教練不上籃球場，閉著眼睛也可以主導一場完美的勝利？
回答：有病啊，當然是不可能的。
可是卻有不少朋友，自己沒有時間打理， 卻拚命投資去開咖啡館，開餐廳，開自己根本不懂的公司，火燒屁股一樣急著把辛苦積攢的積蓄花掉，去當一個稀裡糊塗的投資人。
虧的總是比賺的多，卻覺得自己是因為運氣不好， 而不是想法出了問題。
—— 做人，記得反省自己。
問題七：
你寧可永遠後悔，也不願意試一試自己能否轉敗為勝？
解答：恐怕沒有人會說：「對，我就是這樣的孬種」吧。
然而，我們卻常常在不該打退堂鼓時拚命打退堂鼓， 為了恐懼失敗而不敢嘗試成功。
以關穎珊贏得 2000 年世界花式滑冰冠軍時的精彩表現為例：
她一心想贏得第一名，然而在最後一場比賽前， 她的總積分只排名第三位，在最後的自選曲項目上，
她選擇了突破，而不是少出錯。
在4分鐘的長曲中，結合了最高難度的三周跳，
並且還大膽地連跳了兩次。 她也可能會敗得很難看，但是她畢竟成功了。
她說：「因為我不想等到失敗，才後悔自己還有潛力沒發揮。」
一個中國偉人曾說； 勝利的希望和有利情況的恢復，往往產生於再堅持一下的努力之中。
—— 做人，何妨放手一搏。
問題八：
你的時間無限，長生不老，所以最想做的事，應該無限延期？
回答：不，傻瓜才會這樣認為。
然而我們卻常說，等我老了，要去環遊世界； 等我退休，就要去做想做的事情；
等孩子長大了，我就可以……
我們都以為自己有無限的時間與精力。
其實我們可以一步一步實現理想，不必在等待中徒耗生命。
如果現在就能一步一步努力接近，我們就不會活了半生， 卻出現自己最不想看到的結局。
—— 做人，要活在當下
書名：無限
作者：柴田和子
l 真正的盲人並非是雙眼失明的人，而是那些沒有遠見的人。
l 人能弘道，非道弘人。
l 如果我沒去的話，日本就會失去信用了。
l 錢是買不到愛情的，但你可以在金錢裡融入你的愛，這就是保險。
l 這是一個不投保連老婆也留不住的時代。
l 一家之主的離去，並不僅代表兒女失去一位可依靠的父親，妻子失去一個愛她的丈夫。也意謂兒女失去母親的照顧，因為太太必須去工作，別無選擇。
書名：你是說話高手嗎？
作者：戴晨志
l 善用「同理心」，可使他人感到親切、被關心，因而縮短彼此的距離，增進個人的人際關係。
l 多言取厭，輕言取侮，虛言取薄。
l 適度地關心問候，會令人覺的窩心；但若整天喋喋不休，則令人厭煩。
l 很多人都會「爭辯」，但不一定都會「說話」。
l 贈人以言，重如珠玉；傷人以言，甚於劍戟。
l 惡言相向的「口角與怒罵」是任何人都會的遊戲，但卻也是一種雙方都無法獲勝的競賽。
l 馬斯洛５大需求－１、生理需求（飢餓、性慾基本）
２、安全需求（免於恐懼、工作保障）
３、愛與被愛需求（親情、愛情、友情支持）
４、受人尊重需求（受他人認可、尊重）
５、自我實現需求（立德、立言、立功）
l 柏拉圖：智者說話，因為他們有話要說。
愚者說話，因為他們想說。
l 不必說而說是多說，多說要招怨；
不當說而說是瞎說，瞎說要若禍。
l 說話藝術：１、適時說出一句漂亮的話。
２、及時打住一句不該說的話。
l 我們的說話，必須符合別人對我們的「角色期待」，才能獲得掌聲與喝采。
書名：機智應對術
作者：李玉瓊
l 道歉方法：
１、及早認錯
２、用身體（態度）認錯。
３、簡潔扼要說明事情的經過。
４、儘快做好自己能力範圍內的善後工作。
５、即使有機會辯解，還是要謙虛。
l 把對方的職稱叫錯時：表示恭賀再道歉。
l 說者無心聽者有意時：以對方希望的態度來說明。
l 不可開玩笑的３種情況：
１、對方重視的事情。
２、個性耿直的人。
３、對方有心事沒心情聽玩笑話。
l 對突如其來的指責（上司、指責）：謙虛地求教，並表示自己有心做好。
l 奉命行事卻遭指責：先認錯再說理由，並旁敲側擊真正目地。
l 忘了替別人傳話時，該怎麼辦：道歉並馬上給對方一個交待。
l 未明確拒絕而遭催促：
１、先嘉勉部屬的提案，然後再說明經過的檢討，目前並不是可行的時機或不執行。
２、不直接挫傷部屬的幹勁。
l 上司自己遲到時：率直地認錯道，並說明原由（開朗的態度），也可以讓下屬意識到「遲到」這件事的意義。
l 拒絕邀宴卻在餐館碰面：善意的謊言也是權宜之計，但要會自圓其說。
l 消除尷尬的方法：
１、馬上道歉。
２、先發制人。
３、該說的就一定要說。
l 開玩笑卻遭來怒罵：馬上道歉並找出真正不愉快的原因。
l 無意間批評對方：馬上列舉其它優點（尷尬一定要當場解決）。
l 說曹操，曹操到時：
１、轉缺點為優點之說法解套。
２、道歉。
l 別人叫不出自己的名字時：
１、談話中將名字夾在裡面。
２、直接再報一次姓名，並把名字作些聯想。
l 與剛爭吵的人再次碰面時：
１、開朗的態度打聲招呼，沉默反而加深芥蒂。
２、喂！昨天的事我還是很介意喔！（朋友）
l 造成誤解的原因：
１、言詞不足。
２、過份小心。
３、自以為是。
４、外觀的印象不好。
５、欠缺體貼。
l 莎士比亞：想嚐試卻臨陣脫逃的男人，不會再有第二次機會。
l 保護自己的反擊方法：
１、不要動怒地爭執。
２、轉變角度觀點。
３、確定事實的真相。
４、不要拘泥細微末節。
５、偶爾也要表現強硬的態度。
l 迴避難題的應答方法：
１、試著反過來發問。
２、抓住對方的意圖。
３、暫停一會兒。
４、也有不能回答的問題。
l 被專家故意試探懂多少時：先捧對方讓對方發表意見（虛心請教態度）。
l 要結束掉喋喋不休的對話：將對方的話作個小結，並確認其意圖。
書名：怎麼樣訓戒孩子最有效
l 訓誡的時機
１、這種指責絕不能淪為父母親發洩自己情緒的另一種方式。
２、父母親若想培養孩子的耐性，他本身也需要具有一些耐性才行。
３、一個沒有威嚴的父親是教養不出有骨氣的孩子來的。
４、一個家庭並不是光憑彼此相愛就行。唯有堅持傳統的禮數，才是維續家庭和樂最有力的保障。
５、若父親太溺愛孩子，就絕對無法教育出有出息的孩子。
６、不瞭解子女本質的父母，沒有資格訓誡子女。
７、身為教師，最重要的是涵養自己高貴的愛心，因為阿諛逢迎或故意討好並不能真正贏得學生的敬佩。
８、嗯！不錯！果然不愧是我的兒子！
９、讓孩子產生「爸媽很信賴我」「我不能讓爸媽失望」等心理。
１０、
要讚美孩子，就要貫徹讚美的決心。
１１、
親子間若能產生共識就根本不須訓誡。
l 利用講故事來訓誡孩子
１、說故事時，要留個餘地讓孩子有獨立思考的機會。
２、父母坦承自己年輕時所犯下的過錯與失敗，並不是什麼可恥的事。
３、不要把子女當成客人。
４、假如孩子從未目睹親人的死亡，也許就不會了解生命到底有什麼可貴之處。
l 信賴就是一種最好的訓誡
１、把子女當成另一個自己，並且相信孩子的本質是十分善良。
２、如何讓孩子瞭解並相信自己有這樣的潛力，才是最重要的一門學問。
３、兒子啊！即使全世界的人都不相信你會考得上，可是！老爸永遠支持你。
４、為人子女的，如果為了膚淺的虛榮心而看不起自己的父母時，做父母的若不及時加以訓誡，就會促使他們因而成為一個無禮、自大的人。
５、但父母一句無心的話，卻輕易地就將孩子擊敗了。
書名：胡雪巖
l 世上沒有沒有辦法的事，只怕不用腦筋。
l 不過商人圖利，只要划得來，刀頭上的血也要去舐；風險總要有人肯揹的，要緊的是一定要有擔保。
l 一切都是假的，靠自己是真的。人緣也是靠自己；自己是個半吊子，那裡來的朋友。
l 做生意不能光賣出不買進，生意要談就看你談得如何。
書名：呆伯特法則
作者：史考特•亞當斯
l 智商高低與職位高不一定成正比。
l 人一直很笨，所以肯花大錢買預測。
l 員工士氣是種很危險的東西：快樂的員工工作會更賣力，而且不要求加薪。太快樂的員工會自我膨脹，每個人都會開始抱怨。
l 對生產最有利的士氣平衡點是這樣：快樂，但自我評價很低。
解決之道：侮辱
１、辦公室隔間。
２、辦公室旅館化。
３、辦公家俱。
４、衣著規定。
５、員工獎勵制度。
６、低估員工的貢獻。
７、讓他們等。
l 成功的「公司前景」能啟迪員工，讓他們都們以為在從事某件比他們那份微不足道，入不敷出的小差事更偉大的事業。
l 如果你渴望升上主管，就必須讓人相信你很聰明，只要用難解的術語取代普通詞彙，就能做到這一點。
l 專題報告的作用是把完成的目標所需的資源，轉用於說明你的表現多麼優異。
l 假裝工作：
１、擔任團隊顧問；替那些真正在工作的人做「顧問」。
２、等待：爭取與低能的同事、白痴主管、撒謊廠商共同承接任務，只要他們其中有人搞砸，任務就得停頓。
３、經常換工作：工作量會隨時間不斷累積。
４、經常抱怨工作負荷過重：訊息會逐漸深入你周圍每個人的潛意識。
５、公司語音留言系統：過濾無事不登三寶殿的電話。
６、上下班時間：永遠比老闆早到或比老闆晚走。
７、亂糟糟的桌面。
８、開會的出席與離席：遲到早退給人忙到分身乏術的印象。
９、做研究：找一份做「分析」或「評估」的工作，而不要實際「做」某件事的工作。
１０、 參加長程計劃：計劃在完成之前極有可能被取消或改得面目全非。
１１、 展露無能：能者多勞，低能者少勞，團隊不變的定律。
１２、 規避無意義的任務：任何情況下都不要詢問不屬於你工作範圍的事。
１３、 策略性渡假計劃。
l 一般人發現自己長大成人，卻沒有一技之長，就會走入行銷這一行。
l 約會的目的就是裝模作樣，直到對方愛上真正的你為止。
書名：厚黑心理學
l 想要說服他人，首先得說服自己。
l 自我控制的原則，第一是自己能否客觀地看看自己的問題。
l 面對第一次見面的人，如果我們是以莊嚴、慎重的一面相待，往往他們會產生一種防衛心。
l 在與人交談時，盡可能的避免工作及地位的事，因為那可能是有很大的差距感。
l 利用具體的數字呼起心理的緊張，以提高效能。
l 人由於緊張中解放出來的時候，很容易忘記東西。
l 人們往往有著不允許他人侵犯的「身體防衛區」，對突然而來的侵犯，除感不愉快，亦會失去自信。
l 我們經常由於擁有期待而把原有的知覺及記憶給歪曲了。
l 將害怕的情況用語言表達出來－內觀法。
l 將困擾鬱悶抒發於紙上後，自己能客觀的看出心中鬱結所在，等到情緒平靜後，要解決問題就容易多了。
l 清理外在環境時，也正同時進行內在的心理整頓。
l 不要被對方的頭銜所壓倒，因為他們有些是虛有其名。
l 對於棘手人物，保持面無表情也是戰術之一。
l 握手：
１、鞠躬敬禮時兩眼看對方的人，表示對對方有警戒心，同時有處於優越地位的欲望。
２、初次見面即輕拍對方肩膀寒暄的人，使氣氛導向對自己有利。
３、握手時強而有力，性格積極主動，充滿自信。
４、握手時有氣無力，做事無魄力，懦弱膽怯。
５、握手時先是雙眼直視，之後才握手的人，卻使對方處於心理的劣位。
l 對話最初的三十秒鐘內，當四眼相交時，首先能避開眼睛的一方較佔勝利。
l 極端的「收集狂者」往往是性格偏執的人。
l 音樂：
１、古典音樂－神經質型。
２、歌謠音樂－多管閒事型。
３、爵士音樂－敏感型。
４、通俗民謠－平民型家庭優先主義者。
書名：第五項修練
l 未來真正出色的企業，將是能夠設法使各階層人員全心投入，並有能力不斷學習的組織。
l 當組織中的人只專注於自身職務上，他們便不會對所有職務互動產生的結果有責任感。
l 開始訓練人才最好的時機，是人力市場達到飽和的時候。
l 大多數公司只獎勵擅於提出主張的人，而不獎勵深入質疑複雜問題的人。
l 他們「主動積極」解決問題，發出更多的訂單，反而把事情弄糟。
l 我們碰到敵人了，敵人就是我們自己。
l 善意的干預引起系統的反彈，但這反應，反過來抵銷干預所創造的利益。
l 諷刺的是，殺死他的正是他的奮力對抗，他不知。
書名：窮爸爸、富爸爸
l 富人不為錢工作
１、窮人和中產階級為錢工作，富人讓錢為他工作。
２、造成貧窮和財務問題的主要原因是恐懼和無知，而非經濟環境。
３、大多數人都希望有一份工資收入，之所以會這樣是因為他有有恐懼和貪婪心。
４、沒錢的恐懼會刺我們努力工作，當我們得到報酬時，貪婪和慾望之心又開始讓我們去想所有錢能買到的東西，於是就形成了一種「模式」－＞起床、上班、付帳、再起床、再上班、再付帳…Loop。
l 為什麼要教授財務知識
１、從長期來看，重要的不是你掙了多少錢，而是要看你能留多少錢，以及留住多久。
２、富人得到資產而窮人和中產階段得到負債。
３、資產就是能把錢放進你的口袋的東西。
４、負債就是把錢從你的口袋取走的東西。
５、聰明人總是雇用比他更聰明的人。
６、富人買入資產，窮人只有支出，中產階級買他們以為是資產的負債。
l 關注自己的事業
１、他們秏盡一生去關注別人的事業並使他人致富。
２、只有把你增加的收入用於購買可產生收入的資產時，你才能獲得真正的財務安全。
３、我擁有它們，但由別人經營和管理。股票。債券。共同基金。產生收入的房地產。票據。專利權。任何其它有價值，可以產生收入或可能增值並且有很好的流通市場的東西。
４、做一個努力工作的雇員，確保你的工作，但要不斷構築你的資產。
l 稅收的歷史和公司的力量。
５、如果你瞭解法律，你就可以充分利用法律賦予你的權利，實現自己的事業。
６、精於計算，你就不會被別人牽著轉。
７、擁有公司的富人：掙錢－＞支出－＞繳稅。
８、為公司工作的人：掙錢－＞繳稅－＞支出。
l 富人的投資
１、你會發現一些人勇敢地走在前面，而另一些人卻陷入生活的惡性循環並難以自拔。
書名：市場區隔戰法
l 區隔行銷透過廣泛的情報蒐集技術，判定精選消費者的個人（或專業）要求，需求與慾求。
l 「找對客戶」遠較「過度廣告」有效；系統性的市場區隔是行銷策略成功的第一步。
l 在鎖定精選消費者，千萬不要忽略精選消費者的伴侶；因為精選消費者的伴侶，往往是實際採購商品的人。
l 市場區隔就是在沒有獨特之下找出獨特。
l 行銷不能大而化之，企業要能區隔行銷選定對象，提供最完整的滿足。
書名：經營錦囊
l 有效面談
１、技術能力。
２、溝通能力。
３、身體狀況。
４、工作複雜程度。
５、承擔責任的氣度。
６、解決問題的能力。
l 多提「開放式」的問題，讓應徵者多發表意見，避免「是」或「不是」問題。
l 一個人對休閒活動喜好及投入程度，有時可反映在他對工作所持之態度。
l 你是要找一個「最適當」的候選人，而不是條件最好的。
l 拆穿應徵者的假面具
１、懂得用技巧來問問題，讓對方猜不出你要的答案是什麼，而會誠實回答。
２、不要怕進一步的問題，因為如此的作法才能發掘事實的真相－記住，這個人可能會成為你的部屬。
３、你是雇用他的人，希望借重他的才能，而不是他的衣服或學校。
l 張大眼睛選人才
１、不要忽視企業文化－請應徵者描述以前公司的企業文化，並將它和自己的文化以及管理模式作比較。
２、募高級主管真正的重點不在找出合格的候選人，而是評估應徵者適不適合這份工作。
l 領導人的特質：
１、儘可能讓部屬參與規劃和評估，並盡快給予回饋，引發較大的向心力和創造力。
２、避免下壓式的發號施令，可強化自我管理與激勵士氣。
３、及時聆聽、發問及採取行動。
４、儘量讓部屬隨時找得到你。
５、避免造某人趾高氣昂，形成階級派系。
６、不要雇用工作倫理與你不同的人。
７、強調附加價值，可以鼓勵員工注重品質。
８、別作辦不到的承諾。
９、勇於認錯可增加彼此的信賴感。
１０、 勇於道歉可使人更加敬重你。
１１、 懂得感恩可使他人樂於主動的伸出援手。
１２、 讓員工可以藉著優異表現和特殊貢獻獲得獎勵。
１３、 有勇氣一馬當先，領導員工，說你必須說的話。
１４、 接受員工犯的錯，鼓勵員勇於嘗試。
１５、 揭發謠言並予以澄清。
１６、 如果你想滿足自己的需要，請先滿足那些能夠幫助滿足你的人。
l 不遭人忌是庸才。
l 不宜過分將傑出職員的事蹟，在其他職員面前做為榜樣而一再誇耀，如此一來很容易使傑出職員孤立於他的同儕中。
l 給予你的天才員工更多的挑戰及更好的待遇，將有助於他的光彩更亮眼。
l 身為主管，你有義務使你的優秀手下發揮他最大的能力，並且保護他不受排斥，如果你能做到，那麼你也是一位「超級巨星」級的主管了。
l 天才員工：
１、孤芳自賞：自覺受限於環境，反應出少與同事接觸，略藐視主管能力，漸漸被主管與同事疏離。
２、蜻蜓點水：受限制後則四處攬了許多事情來包辦，搞得自己力不從心。
３、自我毀滅：在工作大放光明一段時間後忽然變得黯淡無光了，可能遭受到排斥，而決心不再為組織效命。
４、欲蓋彌彰：為了避免排斥，讓每個人分享他的能力與成果，當自覺被排斥時，立刻展現出自己的能力並單獨享受成果，同事過去受的恩惠馬上一筆勾銷，取而代之的是同事的間隙。
５、步步為營：懂得內歛，以低態展現能力，預防別人的妒忌與排斥，但必須忍受內心的衝突與煎熬。
６、幕後英雄－工作多屬幕後，即使表現完美，個人亦不會大出風頭，因他明白、平凡安全總比出風頭遭忌妒好。
l 阻礙企業發展的七大陷阱：
１、缺乏事業藍圖。
２、金錢耗盡－高估銷售、低估花費時間。
３、不識淡旺季，貿然設立公司。
４、財務資料數字文盲。
５、視顧客上門為理所當然，而不加留意。
６、讓你的職員自行摸索。
７、自大狂，自認自己是每件事的要角。
l 扼殺構想的方法：
１、不理它：沉默使他知難而退。
２、蔑視它：在他說明他的構想之前，先表明你的態度，否則他會證明他的構想是可行的。「你簡直胡說八道」
３、一笑置之：「這是個好方法，你是花多少時間編出來的。」
４、沒有人嘗試過或曾經有人嘗試過。
５、提出代價問題－考慮時間、金錢、人力。
６、技術上辦不到－「你的構想不錯，但是以目前的情況來看，這根本辦不到。」
７、一步一步地讓它窒息－用瑣碎的建議來支持，事實上，你是慢慢加以扼殺。
８、拖延戰術。
l 打倒「競」敵十大絕招
１、競爭者便是敵人。
２、行銷負責人不做直接銷售。
３、行銷人員不應銷售他自己不瞭解卻深信不移的事物。
４、顧客的目的不僅在所購買的產品上。
５、行銷是一門滿足客戶需求的工程。
６、脫穎而出，展現特殊的競爭實力。
７、關係行銷將成為產業界的主流。
８、最實際的是佔有市場。
９、行銷人員不畏變故。
１０、 追求品質，以客戶為導向組織。
l 商場談判須知：
１、一項成功的協議必須建立在雙方互利的基礎上。
２、徹底分析所蒐集的資料。
３、以優先順序列出你想達成的目標。
４、確認你預備和對方談生意的內容。
５、不要只提問題，同時提出解決問題的辦法。
６、注意對方的反應，隨時準備提出建議。
７、信心十足地提出建設性的建議。
８、千萬別作片面的讓步、心軟。
９、多問開放型問句。
１０、 堅持「如果你‥那麼我會‥」
１１、 勿說「如果我‥你會‥嗎？」
１２、 談判有定案，當場把協議記錄下來。
l 老闆，有問題
１、老闆常給自己Ａ的成績，而員工卻只打Ｃ或Ｄ。
２、指責老闆，員工多有顧忌，常讓老闆沾沾自喜。
３、坦然接受自己並非完美。
４、最熟悉你的缺點便是你的員工。
５、「請繼續，這對我非常有助益。」
l 如何恢復員工工作熱忱
１、主管可藉在職進修來重振員工興趣。
２、低階員工最需要再教育，他們是被主管常忽略的一群。
３、有的人安於現狀，鼓勵進修無異是增加壓力。
４、鼓勵員工參加座談會及研討會，回來分享他學習成果。
５、公司肯在他們身上下投資，也表示公司重視他們。
６、跨部門的交流。
７、給予部下更多授權及決定權。
l 該留的不留，該走的不走
１、通常只探討員工為何離職，卻不會分析員工繼續留下來的原因。
２、員工留下來的原因，可能正是造成另一位員工離職的因素。
３、較低的人事變動率並不意味員工較感愉快，生產力較高。
４、儘量強化員工願意留下來的因素，但又有技巧地讓因負面原因而留下來員工自動離職。
５、讓員工參與公司的變革過程。
６、想想讓你自己留下來的原因。
l 管理者好當，領導者難為
１、要有遠見和理想。
２、讓屬下明白，他對這理想有什麼貢獻。
３、要有旺盛的鬥志。
４、幫助部屬達成他們的目標。
５、提昇部屬職位。
６、賦予自己領導權。
７、給自己一段調適的時間。
８、做個溝通者。
９、行事果決而不失彈性。
１０、 冷靜沉著、平易近人、追求卓越。
l 激勵員工
１、主管真正了解自己以後，才進一步去了解員工。
２、給員工一個自我策勵的環境。
３、鋼鐵大王安德魯．卡內基的墓誌銘上：「躺在這裡的這位仁兄今日的成就全是靠一群比他更傑出的人才。」
４、員工知道上司對他們的期待，他們的表現就能符合主管的要求。
５、許多主管誤以為年資、學歷是決定員工能力、興趣及意願的主要因素。
l 怎麼罵才漂亮
１、在懲戒信函中不適合含有讚美言詞。
２、儘管懲戒信屬檔案文件，絕對不要冗長或太過詳細。
３、處分為何、為何受處分（依據）、若不改進會受何種待遇、補救方法期限。
l 打擊員工士氣的十大禁忌
１、僱用缺乏豔光四射感的主管。
２、妄自尊大，拒絕參加領導、管理課程。
３、以自我為中心，熱衷改造員工的行為態度及作事方法，以期順合已意。
４、不願承認犯錯，誓死維護自己威信，不把員工當人看待，認為只是手下工具。
５、認為旗下的所有主管都站在同一陣線上，同是領導統治者。
６、拒絕接受任何意見與建議。
７、與員工間維持最低程度的溝通。
８、未與執行者商討，恣意更改策略。
９、阻礙創造力與進取心：ａ這類員工可能需增加額外的薪資。
ｂ防止覬覦自己目前的地位。
１０、缺乏以身作則的擔當，深信管理者有特權，當屬下有同樣舉動，必遭懲罰。
書名：中小企業管理概論
優點：
l
組織簡單，命令容易貫徹，協調配合較容易。
l
業務範圍較為狹小，專業技術易於達成。
l
業務進行較為靈活機動。
l
為應付外在經濟環境，調整組織容易。
缺點：
l
對於各項業務沒有訂立計劃、預測及目標，走一步算一步。企業方針及企業目標更是付諸闕。
l
沒有建立明確的組織，各人所司何事混沌不清，主持人、家族及股東嚴重干擾業務進行。
l
業務進行沒有建立制度及程序，各人興之所致隨意管理。
l
缺乏各項管理數字及其它資料，無法掌握經營情況，更無法作分析檢討改進。
l
資金能力較為薄弱，財務結構不健全，向金融機構貸款較為困難。
l
人才及資金較為缺乏，研究發展能力較弱。
l
相同的企業易於設立，競爭劇烈。員工離職後，可能再成立一定同性質的企業。
l
待遇較差，員工較少以企業為榮，人員流動率較高。
l
資金缺乏，機器設備更新或自動化較困難。
l
主持人多數是技術人員出身，企業管理知識缺乏。
l
家族成員佔大部份重要權位，常使非家族員工認為前途無望，致使士氣低落。
孫子兵法經營學
l 歷史是根據活人的需要向死人索求答案。
l 凡用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍為次之。
l 弱者絕不可硬拚死戰，活下去是唯一可能獲勝的機會。
l 愈安全便愈沒有生命力，也就愈鬱卒。
l 觀照自己的恐懼，絕不逃避或壓仰，想逃避才會有恐懼，不想逃避恐懼自然消失－勇。
l 故用間有五：有鄉間、內間、反間、死間、生間，五間俱起，莫知其道是為神紀，人君之寶（情報）。
l 對付反間，要任之，動以情義及未來的前途。
l 能而示之不能－能夠做到的，卻故意表示做不到。
l 用而示之不用－想有所作用的，卻故意顯示出用不到。
l 近而示之遠－已經馬上要做的，故意顯得還差得遠。
l 利而誘之－用利益來引誘敵人行動。
l 亂而取之－混亂敵人思考，判斷，以從中取利。
l 實而備之－敵人很堅實時，要做好防備工作，不要惹他們。
l 強而避之－敵人很強時，要避開，不要正面作對。
l 怒而撓之－敵人很容易動怒時，故意惹他生氣以找出弱點。
l 卑而驕之－敵人很謙卑時，要設法讓他驕傲。
l 佚而勞之－敵人很從容時，要引誘他疲於奔命。
l 親而離之－敵人很親密的友國，要設法離間。
l 攻其無備－要攻打敵人沒有防備的地方。
l 出其不意－要以敵人料想不到的方法行動。
l 「智將務於敵」的最佳運用，在於短期內運用當地的優勢條件，使經營正常化，而不可秏費台灣的老本，在輸得起的情況下才可以冒險。
l 代謀不成，其次代交，也就是以封鎖及切斷聯盟之戰術，孤立對方，讓其屈服。
l 代交會使雙方關係緊張化，很容易因而發動戰爭。是以除非代謀失敗，絕不輕易為之。
l 十倍力量，可在商品線及行銷線上採完整包圍態勢，讓對手沒有機會。
l 二倍實力，引誘對手用心在不同的商品或市場，以實擊虛。
l 實力相同，集中廣告費及銷售力，全力以赴，以求先佔市場。
l 實力較弱，採突擊或分散市場，集中攻佔特殊市場，採用炒冷門策略，不去爭熱門市場。
l 大軍由兩位賢將指揮，不如由一位愚將指揮來得好。
l 先為不可勝，以待敵之取勝。（以靜制動）
l 水在積水狀態是靜的，轉於動則為勢，便會發出潛在的絕大力量。
l 事事孤疑，駭然不安的經營者常會陷入「無所不備，無所不寡」。
l 故其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷霆。
l 凡用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵不食，歸師勿遏，圍師勿周，窮寇勿迫，絕地勿留。
l 途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君有所不受。
l 故將有五危：必死可殺也，必生可虜也，忿速可侮也，廉潔可辱也，愛民可煩也。
書名：36計超級商戰策略
作者：姚思源
一、瞞天過海
l 用手段製造一種假像，使對方失去警戒之心，讓其在豪無防備中接受策畫者的真實意圖。
l 自認為防備周全，則越容易因麻痺而產生鬆懈；對一些司見慣的事，往往習以為常。
l 關鍵在「瞞」，瞞得過則大功告成，瞞不過則弄巧成扭。
l 「存貨有限，欲購從速」，「預約登計」
l 巧妙借用他人的先進技術來發展自己的產品，用局部的真實來掩蓋不便公開的袐密。
二、圍魏救趙
l 共敵不如分敵，敵陽不如敵陰。
l 與其正面攻打，不如先把強敵分散，然後各個擊破；與其主動制服強敵，不如採迂廻戰術，攻入敵人虛弱的後方，再伺機殲滅。
l 金錢永遠都是讓人失去理智的誘惑。
l 「圍魏」是「救趙」的前提，不論是真圍或假圍，是明圍還是暗圍，都必須達到「救趙」這結果，否則圍魏救趙只是一廂情願的作法。
三、借刀殺人
l 殺人莫見血，見血非英雄。
l 借刀殺人之計屬陰謀，非陽謀，平常之時，商家不可不防；非常之時商家不可不用。
l 透過借錢財、借設備、借人才、借技術、借情報、借土地，以壯大和發展自己的企業。
四、以逸待勞
l 挫敵人的銳氣，不一定要強攻；避其鋒芒，靜守不攻，可以達到消秏敵人實人力目的，積蓄我方力量，等對方疏懈再全力攻擊。
l 時機不成熟，不動如山岳，時機一到，動如脫兔。
l 以不變應萬變，以小變應大變，尋找最佳出擊時機。
五、趁火打劫
l 敵人出現危機時，就乘機進攻奪取勝利，是強大者抓住時機，利用優勢，制服弱敵的策略。
l 政治動亂、戰爭、天災人禍，有時也是一種機遇，趁這的「機」透過兼併改造等手段，來壯大和發展。
l 商場中的「機遇」稍縱即逝，關鍵在於把握。
l 趁火打劫要講究「打劫」的時機和方法，否則如火中取栗，傷了自己。
六、聲東擊西
l 製造假象，迷惑對方，轉移其注意力，來達到自己目的。
l 真實的假象是「聲東擊西」之計取得成功的關鍵，如果假象不真實，讓對手一眼識破，那麼，結果會是被對手反咬一口，永無翻身之日。
七、無中生有
l 用假象欺騙敵人，但不持續作假，而是巧妙地由虛變實。
l 憑空捏造，裁贓陷害。
l 「無」是迷惑敵人的假象，「有」是我方的真實意圖。
l 計謀不可能長期維持，故現代商場中，多運用在製造假情報，大騙局上。
八、暗渡陳倉
l 明修棧道、暗渡陳倉。
l 佯裝以正面攻擊，並故意暴露讓敵人知道，以牽制敵人在此集結固守，然後我方分兵迂迴進攻，在敵人後方或側面發動突擊，攻其不備，出奇制勝。
l 此計適合在我方不便正面進攻，但另有「偷渡」之路的情況下使用。
l 對任何後進者或任何力圖以弱勢勝強的挑戰者而言，「暗渡陳倉」是最好的智取策略。
l 修棧道一定要「明」，要讓敵人相信，渡陳倉一定要「暗」，掩人耳目，不讓敵人有絲毫察覺。
九、隔岸觀火
l 在別人出現危機時，袖手旁觀，待其自斃，然後從中取利。
l 觀火不是最終目的，觀火是為了取利。
l 鷸蚌相爭，要抓住雙方不能自拔的有利時機，收取漁翁之利。若延誤時機恐為別人所得。
十、笑裡藏刀
l 設法使敵人相信我方是善良、友好、進而就會對我方失去防備心態。我方則是暗中策畫，積極準備，伺機而動。
l 真笑的人心胸坦蕩；假笑的人腹藏利劍，所以要提防笑面虎，勿信奉承阿諛之言。
l 談判前安排的豐盛晚宴，根本是場「鴻門宴」，表面的笑容和熱情，掩蓋真正的意圖、目的，是讓對手上當受騙，如此才能掌握談判桌上的主動權。
l 在對手實力強大，我方力量較弱，敵我雙方的矛盾尚未明朗之時，可用此計。
l 「笑」是為了「藏刀」，無論何時何地，都不能把「刀」暴露出來，以防此敵人識破，「刀」可以明出；也可以暗出「刀」，一旦出鞘，就要迅速果斷，讓對手措手不及。
十一、李代桃僵
l 以小的損失換取大的勝利，以犧牲局部利益來換取最後勝利的謀略，就如同象棋中的「棄卒保車」一般。
l 用甲代替乙，從中戰勝丙的謀略。
l 兩利相權取其重，兩害相權取其輕。
十二、順利牽羊
l 看準對手的空隙，順手「撈一把」的意思。
l 要善於捕捉作戰時機，善於乘「隙」取「利」。
l 不可輕視「微利」，因為任何「巨利」都是由若干「微利」構成的。
l 要防止競爭對手用「順手牽羊」的手段竊取科技成果。
l 對競爭對手的弱點，要順手推舟，伺機大肆宣染攻擊。
l 「順手」是關鍵，即來之順路，取之順手，贏之順時，得之順便。
l 首先分析它是不是誘餌；其次要權衡得失，因為小利終歸是小利，無法取代主要目的，只要不影響主要目的的實現，或有利主要目的，才能順利去取這意外之利。
十三、打草驚蛇
l 行為為縝密，致使對方有所防備。
l 軍事上，是一種用來發現暗處敵人的謀略，為了「引蛇出洞」，殲滅敵人，就「打草」來「驚蛇」，使敵人暴露位置，再集中火力消滅。
l 也可打草驚走蛇，是一種驅敵之術，即有效又無危險，適合不願與敵人直接作戰時使用。
l 間接的驚告法，甲和乙是相關的人物，如果甲受到打擊懲處，乙就會感到恐懼時，那便可以用打擊甲來警告乙。
十四、借屍還魂
l 指已衰落或死亡的事物借另一種形式重新復出。
l 有用者，不可用；不能用者，求借，借不能用者而用之。匪我求童蒙，童蒙求我。
l 別人經營失敗的，接手過來很容易找到失敗的原因，只要把造成失敗的原因找到，並加以大膽的整頓和革新，就會出現轉機，扭轉乾坤重獲利益，這比自己從頭幹起要省力得多。
l 簡化企業機構，精選企業員工，清理財務，杜絕浪費破損，根據市場需要，調整產品結構。
十五、調虎離山
l 自然條件對敵人不利時再去圍困敵人，用人為的假象去誘惑敵人。
l 「虎」是指強敵，「山」是指敵人占領的有利地形或憑藉的有利條件，透過巧妙的「調」離，使敵人失去有利條件，然後施以襲擊。
l 要運用此計必須注重「調」，要調得及時，巧妙，藉由製造天衣無縫的各種假象調動對手朝著錯誤的方向發展，達到削弱對手實力，進而戰勝對手的最終目的。
十六、欲擒故縱
l 想要擒獲敵人，先要放任他，也就是「放長線鈎大魚」，透過迂迴曲折的謀略，取得一網打盡的最終目的。
l 「擒」是目的，「縱」是手段。
l 關鍵在「故縱」，不是放任不管，而是戰略上的必要放鬆，是「擒敵」的高段。
l 即要有英明準確的判斷；又要有果斷自信的付出。
十七、拋磚引玉
l 比喻自己先發快粗淺的言論，目的在於引出別人的高見，含有自謙之意。
l 以一些小甜頭，引誘敵人上鈎，慢慢引出「玉」來，使自己獲得更多好處。
l 一旦成功則果斷的「拋棄磚」，周而復始，累積了豐富的經驗和實力，最後一舉「奪玉」。
十八、擒賊擒王
l 摧毀敵人的主力，擒住對方首領，就可以瓦解它的整體力量。
l 一言蔽之，即是抓要害，掌關鍵。
l 談判中掌握對方的關鍵人物和核心問題。
l 企業競爭，實質上是人才的競爭，如何擁有商戰中所必須具備的人才更是需要。
l 一個支點，就能撬動地球。
十九、釜底抽薪
l 不直接與敵人正面衝突，而是間接地瓦解敵人的氣勢，也就是以柔克剛。
l 若要制止沸騰的水，就得從鍋底抽掉柴火；就好像斬草要除根一樣。比喻從根本做起。
l 除了人才方面抽掉對方的「薪」，還有可以以資金，業務、貨源、原料等方面實施抽「薪」策略，採取各種手段截斷對手的生路，並進而置對方於死地。
l 只要抓住影響商戰全局的關鍵點，「釜底抽薪」之計將會為商家帶來源源的財富。
二十、混水摸魚
l 乘敵人混亂之際，利用其力量虛弱而沒有主見的時機，迫使敵人屈就我方的意志。
l 本意是趁水混濁，魚群不清方向時伸手把魚捉住。泛指乘混亂之機獲得本來不會有的利益。
l 「混水」是前提，一是水本來就混濁，端看你能否把握時機，二是水本來清徹的，被我方刻意攪混，端看能否巧妙地把水攪混。
l 防止對手利用予盾把自己的水攪混而魚被對手捉走。
二十一、金蟬脫殼
l 保持陣地的原形，造成還在原地防守的模樣，使友軍不懷疑有變，敵人也不敢貿然進攻，在敵人大惑不解時，再隱蔽地轉移主力。
l 關鍵在「脫」，不是驚慌失措，消極逃跑，而是存其形，去其實，走而示之不走，靈活多變地矇騙敵人，再悄悄脫離險境。
l 選好時機，果斷脫殼。
二十二、關門捉賊
l 針對弱小的敵人採取圍殲的策略。
l 以強大的銷售網路，佔領市場全方位，關上市場大門，完全不給競爭對手有可乘之機。
l 要先劃定市場範圍，然後再義無反顧地去開拓市場，佔有市場。
二十三、遠交近攻
l 先與遠方之敵握手言和，製造友好的假象，集中力量擊敗近處之敵，之後再圖遠方之敵。
l 分化或防止敵人結成聯盟，以便達到各個擊破的目的。
l 商家不斷變更「遠交」的盟友，也不停換「近攻」的對象。
l 沒有永恆的朋友，只有永恆的利益。
l 轉敵為友。
二十四、假道代虢
l 指晉國假借虞國之道去代虢國，回程順便殲滅虞國。
l 指地處敵我兩個大國之間的小國，當敵人脅迫它屈服時，我方要立刻出兵援助，並藉機滲透自己的勢力。
l 看準了就幹，直到成功，見好就收。
二十五、偷樑換柱
l 頻繁地變動敵人的陣容，調開敵人的主力，分散削弱敵人的力量。
l 不斷改變自己的主力佈置，來達到有效地矇騙和控制敵人，擴大自己的實力。
l 不斷更新自己的產品和服務項目來吸引消費者，讓自己的產品和服務根植於消費者心中，達到佔領市場。
l 對於一個一心鑽研事業的人來說，智慧之泉是永遠也不會枯竭的。
二十六指桑罵槐
l 強者懾服弱小者，要用警戒的方法加以誘導，威嚴適當，可以獲得擁護，手段果敢，可以使人順服。
l 軍事上的一種激將法。
l 商場上可理解為「殺雞警猴」的管理法。
l 避開強大的桑，圖謀弱小的槐。
l 由旁人之手，接近自己的目標，達到最終目的。
l 即使你有天大的本事，大公司的老將們也不會讓你有發展的機會，要發展事業，只好到那些不起眼的小公司。
二十七、假痴不癲
l 寧可假裝糊塗而不採取行動，也絕不假裝聰明而輕舉妄動。
l 讓人摸不清，是一種麻痺對手，伺機而動的計謀。
l 只要能穩操勝券，何妨癲一次。
二十八、上屋抽梯
l 將人誘上高樓，然後抽去梯子，使其進退無路，只能束手就擒。
l 誘敵人進我方圈套，然後斷其退路，阻其援兵，圍殲敵人的計謀。
l 以優質的產品，服務，使消費者、經銷商進入自己的圈套，然後依自己的意願行事，最後佔領市場。
二十九、樹上開花
l 借助別人的局面佈成有利的陣勢，兵力雖少，但氣勢很大。
l 樹上本好沒有花，以人工方式把五顏六色的絹花黏在樹上，美麗的假象與真樹相互襯托，造成一種全新的局面。
l 巧用別人的資鈕，技術或人才，達到一切為我所用的境地來佔領市場，獲取財富。
l 一個人惟有徹底認識自己，發現自我，才能盡情地發揮自我。
三十、反客為主
l 處於被動的情況下，必須想辦法爭取主動，轉客為主位。
l 乘著空隙插足進去，設法控制敵人的要害，必須循序漸進。
l 當你為「客」時，必須勤奮，多參與「主人」的生產和銷售，研究自己著手之處，成為「主人」最信賴的「客」。一但時機成熟，迅速反客為主，創造成功的佳機。
l 欲為「主」，先做好「客」。
三十一、美人計
l 使敵人貪圖安逸享樂，意志萎靡，再乘機取勝的計謀。
l 美人計是一種軟刀子殺人的方法，它不受時間和空間的限制。
l 美女本身並不可怕，可怕的是美女背後的陰謀。
三十二、空城計
l 如果兵虛，就故意顯出更加空虛的樣子，使敵人更加疑惑。
l 首要有超人的智慧，其次必須具備過人的膽識，這樣才能把「空城計」表演得天衣無縫。
三十三、反間計
l 以其人之道還治其人之身。
l 發現或補捉到敵方人員時，暗中威脅或利誘，使他轉為我方服務。
l 發現間諜而不動聲色，乾脆將計就計，透露假情報，讓敵人以假當真，利用敵人的錯誤達到目的。
三十四、苦肉計
l 以自我傷害的反常手段取信敵人，而達到克敵制勝的目的。
l 有意攻擊自己產品的弱點，進而改造自己的產品，完善自己的產品。
l 苦肉計既是苦計，又是險計，它的施用會付出一定的代價，如果得不償失，別輕易使用。
l 用不斷推陳出新的新產品來超越自己，仍是保持市場優勢最行之有效的策略。
三十五、連環計
l 運用計謀使敵人「 自累」，然後再圖謀攻之。
l 要做側「機巧連貫」，即向對手使用兩個以上計謀時，要使這些計謀環環相扣，橫向相輔，縱向相貫，互為綺角，相得益彰。
三十六、走為上
l 打得贏就打，打不贏就走。
l 以退為進。
l 商場上永遠有空白地帶，但是，要發現它，必須具有一雙慧眼，而發現並不等於成功，還應該有膽職勇於佔領。