人類大命運
← 返回目錄- 如果沒有麵包可吃，何不吃蛋糕呢?
- 現今有錢人吃生菜沙拉、清蒸豆腐佐紅藜，
而住在貧民區的小女生則是吃零食、蛋糕、漢堡和披薩。 - 2010年，饑荒和營養不良合計奪走了約一百萬人的性命，
但肥胖卻讓三百萬人命喪黃泉。 - 如果疫情仍然失控，原因便是人類的無能，而不是什麼神的憤怒。
- 2012年，六十二萬人死於人類暴力(戰爭致死十二萬人、犯罪致死五十萬人)。
自殺的人數有八十萬人，死於糖尿病的更有一百二十萬人。
- 核武發明之後，超級大國之間如果還想掀起戰端，無異於集體自殺的瘋狂舉動。
- 過去主要的財富來源是物質資產(金礦、麥田、油井)，現在主要財富的來源是知識。
- 過去幾代人想到和平，只是「暫時沒有戰爭」;
而現在想到和平，是指「難以想像會有戰爭」。 - 在大多時候，這種對恐怖主義的過度反應，反而比恐怖主義本身造成更大的威脅。
- 有鑑於人類在二十世紀的成就，如果以後的人類仍然苦於饑荒、瘟疫和戰爭，
已經不能再怪在自然或上帝的頭上了。 - 每次達到成就，智人的大腦最常見的反應並非滿足，而是想要得到更多。
- 對抗了饑荒和瘟疫之後，對抗老死不過是這場戰役的延續。
- 如果沒了死亡，世界就會變成沒有天堂、沒有地獄、也沒有輪迴，
那基督教、伊斯蘭教或印度教該如何自處。 - 如果說，傳統上死亡屬於牧師和神學家的飯碗，現在工程師正在接手這筆生意。
- 他們怎麼會死?一定是哪裡有「人」做錯了!
- 凡人知道生也有涯，因此願意冒險體驗人生。
- 科學在一次一次的葬禮中進步。
- 必須等到一個世代離去，新的理論才有機會剷除舊理論。
- 知道自己終將一死並不好過，但如果是一心以為長生不死、卻夢想破滅，可能更難接受。
- 目前為止，現代醫學連自然壽命的一年，都還沒能延長。
- 我們的意識型態看重人類的生命，絕不允許我們輕易接受人類死亡。
- 只要人是因為某種原因而死，我們就會努力克服這種原因。
- 不論是藝術的創造、政治的投入或宗教的虔誠，很大部分其實正是由「對死亡的恐懼」所推動。
- 過往歷史上所有的戰爭和衝突，很可能規模都將遠遠不及接下來的這場爭鬥:爭奪永恒的青春。
- 古希臘哲學家伊比鴆魯:崇拜神祇是浪費時間，死後一切不復存在，而生命的唯一目的就是享樂。
- 英哲學家邊沁主張，所謂至善就是「為最多人帶來最大的快樂」。
- 像是德、法、日這些工業化國家，雖然打造了巨大的教育、健康和福利系統，
但仍然是為了強化國家，而不是確保個人福祉。 - 美國獨立宣言保障的是「追求」幸福的權利，而不是「享有」幸福的權利。
- 人類近幾十年來的客觀條件雖然大幅改善了，但是帶來的不是更高的滿足，而是更大的期望。
- 我們的生化系統不斷適應，為的是增加生存和繁衍的機會，而不是快樂幸福的機會。
- 只要是有利於生存和繁衍的行為，就會得到生化系統用愉悅的感覺來回饋。
但這不過是一時的行銷花招罷了。 - 人類只要一有重大突破，就不可能只用於治療、不用於演化升級。
- 歷史學家研究過去，不是為了重複過去，而是為了從中解放。
- 現在的狀況既非自然而然、也不會是永恆不變。
- 歷史最不變的事實，就是一切都會改變。
- 與其害怕隕石，還不如害怕人類自己。
- 可見「聖經」覺得，為了懲罰智人犯下的罪行，把所有動物都消滅掉，也是天經地義。
- 每當發生利益衝突，人類的利益仍然永遠勝過動物的利益。
- 印度教雖然認為牛是神聖的動物、並禁止吃牛肉，但仍然能為酪農業找到冠冕堂皇的藉口，
- 把動物從有情感、值得尊重的生命，降格成為人類的資產。
- 農業革命時，人類已經刪去了動植物的臺詞，讓泛靈論的這齣大戲只剩下人類與神之間的對話。
- 到了科學革命，連神祇的臺詞也就此刪去。
人類獨自站在空盪盪的舞臺中間自言自語，不用和任何其他角色談判妥協。 - 在伊甸園的神話裡，人類因為好奇、希望得到知識，而遭到懲罰，被上帝趕出天堂。
- 在伍爾索普莊園的神話裡，不但沒人懲罰牛頓，
多虧他的好奇心，人類才進一步瞭解宇宙、變得更加強大。 - 農業革命促成了有神論的宗教，科學革命則是催生了人文主義宗教:以人取代了神。
- 如果電腦程式取得了超乎人類的智慧、前所未有的能力，
我們是不是該認為這些程式比人類更重要。 - 未來超乎人類智慧的人工智慧，能不能利用人類、剝削人類，
甚至為了它自身的需求和慾望，而殺死人類。 - 沒有任何科學證據，能夠證明人類擁有靈魂，豬則沒有。
- 正是因為這種矛盾，使得虔誠一神論信徒，對演化論恨之入骨。
- 科學家面對未知，可以自由嘗試各種理論和猜想，到頭來也可以承認自己就是沒找出答案。
- 吊詭的問題:有什麼是發生在心靈中，但沒發生在大腦中?
- 如果心靈中的一切事情都發生在我們龐大的神經元網路，那又何必把心靈獨立出來說呢?
- 意識可能就是「在複雜的神經網路訊號傳送之後，造成的心理汙染」，
沒有任何生物學上的功能，就是存在那裡罷了。 - 生命科學認為生命就是資料處理，而生物就是進行運算和做出決定的機器。
- 我們相信「人類說自己有意識的時候，就是真的有意識」，
- 如果人工智慧也說自己有意識，我們該信嗎?
- 人類想要確定某個實體是否具有意識時，會尋找的不是什麼數學性向或記憶能力，
而是能否與人類建立情感關係。 - 我們倒也沒有必要進一步為動物都強加人性，覺得牠們就像是長了毛的人類。
- 這種畫蛇添足的做法，不僅在科學上無法立足，
也讓我們無法真正從動物的立場，來給予牠們理解和評價。 - 民主就是:你依然是民，而我繼續作主。
- 我們站在這裡，面對這六萬大軍，卻安全無虞;
- 所有的大規模人類合作，到頭來都是奠基於我們想像的秩序，
我們卻認為這就像重力一樣真實而不可侵犯。 - 互為主體的現實，並不是因為個人的信念或感受而存在，
而是靠著許多人的溝通互動而存在。 - 我們希望自己的生命有客觀意義，希望自己的種種犧牲不只是為了腦子的各種空想。
- 人類會以一種不斷自我循環的方式，持續增強彼此的信念，
直到你別無選擇，只能相信大家都相信的事。 - 讀歷史正是看著這些網的編織和拆散，並讓人意識到，
對這個世代的人來說最重要的事情，很有可能對他們的後代變得毫無意義。 - 如果我們殺人或偷竊，上帝會叫我們下地獄;
但如果我們殺的是異教徒穆斯林，上帝會歡迎我們上天堂。 - 這些虛構的故事只是工具，不該成為目標、甚至標準。
- 是人類發明了這些概念，好讓它們讓人類服務;
但為什麼最後反而是人類要為這些概念服務，甚至犧牲性命? - 宗教並不等於迷信，因為大多數人都不可能把自己最相信的事稱為迷信。
- 自己相信的，一定是「真理」;只有別人相信的，才會是「迷信」。
- 從歷史的觀點來看，靈性之旅總是悲劇一場，
因為這是一條孤獨的道路，只適合個人，不適合整個社會。 - 推倒某些荒謬的宗教制度，也往往在其他地方促成了新的宗教制度。
- 科學就去研究事實，宗教就去討論價值觀，兩者井水不犯河水，老死不必互相往來。
- 人類同意放棄意義，換取力量。
- 現代世界並不相信目的，只相信原因。
- 如果要幫「現代」訂個座右銘，應該就會是「衰事總是會降臨」。
- 現在基本教條，「如果有問題要解決，可能就需要有更多東西;為了有更多東西，就得生產更多才行。」
- 把「相信經濟成長」稱為宗教並不會與事實出入太遠，
因為這種信念號稱能解決許多，甚至是絕大多數的倫理難題。 - 傳統認為，是偉大宇宙計畫為人類生活帶來意義，
但人文主義讓角色逆轉，認為是人類經驗為宇宙賦予意義。 - 大多數心理學家相信，唯有從人的感覺出發，才有權判斷人類行為的真正意義。
- 天堂和地獄也不再是雲層之上和火山之下的實際地點，而認為是人類內在的精神狀態。
- 只要你心中燃起憤怒和仇恨的火焰，便是正在經歷地獄的苦痛;
- 就算有人說自己信上帝，其實他更信的，是自己內心的聲音。
- 欠缺必要的感性，就無法體驗到某些事物;欠缺長期的經驗，就無法培養感性。
- 存在的目的就是「用生命能體驗到最廣泛的經驗，蒸餾成智慧。」
- 生命只有一座要征服的高峰:設法感受一切身為人的感覺。
- 旅行社和餐廳真正賣的不是機票、也不是什麼高檔晚餐，而是新奇的體驗。
- 自我反思很有可能只是讓我更無法瞭解真正的自己，
因為這讓人太注意個人的抉擇，卻忽略了社會的情境。 - 戰爭是「生命的學校」，「殺不死我的，就會使我更強」。
- 接近死亡，反而讓他感到前所未有的活著。
- 塑造歷史的，往往是一小群向前看的創新者，而不是向後看的大眾。
- 人文主義相信自己的感覺，不需要什麼神來限制我們的力量、賦予我們意義，
- 如果我們發現，原來顧客和選民從來就沒有自由選擇，
- 我的犧牲都是為了能讓義大利民族永存的榮光，
而不是，我之所以沒了腿，是因為蠢到相信自私的政客。 - 活在幻想裡是一個遠遠較為輕鬆的選項，唯有這樣，才能讓一切痛苦有了意義。
- 如果想讓人相信某些假想的實體，像神、國家，就要讓他們犧牲一些有價值的東西。
- 犧牲叫人愈痛苦，他們就愈會相信犧牲的對像確實存在。
- 農民獻出自己珍貴的牛給宙斯，開始對宙斯的存在深信不疑，農民還會再獻出一頭牛，再一頭，
才不用承認以前所有的牛都是白白犧牲。 - 錯到底，就是對的?
- 我們的敘事自我寧可在未來繼續痛苦，也不想承認過去的痛苦完全沒有意義。
- 對軍隊和企業來說:智能是必要的，但意識可有可無。
- 經濟學家預測，「未經強化的人類」，遲早會變得完全沒有用途。
- 沒有理由相信非生物演算法永遠無法複製或超越生物演算法能做的事。
- 只要演算確實，演算法以碳來表現或是矽來表現，又有何差別?
- 在二十世紀，因為窮人有軍事和經濟價值，精英階級必須解決窮人的問題
- 現代人類已經患上「錯失恐懼症」，總在擔心自己錯過了什麼;
雖然手中的選擇比以往任何時候都多，但選了之後又很難付出全心全意。 - 數據主義對人類採用嚴格的功能觀點，完全依據能在資料處理機制發揮多少功能，來評估人類經驗的價值。
- 上帝是人類想像力的產物，但人類的想像力一樣只是生化演算法的產物。
- 過去想阻擋思想言論，做法是阻擋資訊流通。
但到了二十一世紀，想阻擋思想言論，反而靠的是用不相關的資訊，把人淹沒。 - 在古代，力量來自有權取得資料。到今天，力量卻是來自知道該略過什麼。